Comentário de toda a Bíblia.

O Terceiro Mandamento.

Por Matthew Henry.

Êxodo 20:7

3. O terceiro mandamento diz respeito à maneira de nossa adoração, que deve ser feita com toda a reverência e seriedade possíveis, v. 7. Temos aqui,

(1.) Uma proibição estrita: Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão. Supõe-se que, tendo tomado Jeová como seu Deus, eles mencionariam o seu nome (pois assim todos andarão, cada um em nome do seu deus); este mandamento dá uma advertência necessária para não o mencionar em vão, e continua tão necessário como sempre. Tomamos o nome de Deus em vão, [1.] Por hipocrisia, professando o nome de Deus, mas não vivendo de acordo com essa profissão. Aqueles que invocam o nome de Cristo, mas não se afastam da iniquidade, como esse nome os obriga a fazer, o invocam em vão; a sua adoração é vã (Mt 15:7-9), as suas ofertas são vãs (Is 1:11, 13), a sua religião é vã (Tg 1:26). [2.] Por quebra de aliança; se fizermos promessas a Deus, ligando nossas almas com esses laços ao que é bom, e ainda assim não cumprirmos nossos votos para com o Senhor, tomaremos o seu nome em vão (Mt 5:33); é loucura, e Deus não se agrada dos tolos (Ec 5:4), nem será zombado (Gl 6:7). [3.] Por juramento precipitado, mencionando o nome de Deus, ou qualquer um de seus atributos, na forma de um juramento, sem qualquer ocasião justa para isso, ou sem a devida reflexão, mas como um bordão, sem propósito algum, ou sem um bom propósito. [4.] Por falso juramento, que, alguns pensam, é o que se entende principalmente na letra do mandamento; assim foi interpretado pelos antigos. Não te furtarás a teu próprio juramento (Mt 5:33). Uma parte da reverência religiosa que os judeus eram ensinados a prestar a seu Deus era jurar pelo seu nome (Dt 10:20). Mas eles o afrontaram, em vez de lhe prestarem homenagem, ao chamá-lo para testemunhar uma mentira. [5.] Usando o nome de Deus levianamente e descuidadamente, e sem qualquer consideração pelo seu significado terrível. A profanação das formas de devoção é proibida, assim como a profanação das formas de juramento; assim como a profanação de qualquer uma das coisas pelas quais Deus se faz conhecido, a sua palavra ou qualquer uma das suas instituições; quando estas são transformadas em amuletos e feitiços, ou em zombaria e diversão, o nome de Deus é tomado em vão.

(2.) Uma pena severa: O Senhor não o considerará inocente; os magistrados, que punem outras ofensas, podem não se sentir preocupados em dar atenção a isso, porque não oferece prejuízo imediato à propriedade privada ou à paz pública; mas Deus, que é zeloso por sua honra, não tolerará isso. O pecador pode talvez se considerar inocente e pensar que não há mal nisso, e que Deus nunca o responsabilizará por isso. Para evitar essa sugestão, a ameaça é expressa assim: Deus não o considerará inocente, como ele espera; mas algo mais está implícito, a saber, que o próprio Deus será o vingador daqueles que tomam seu nome em vão, e eles acharão terrível cair nas mãos do Deus vivo.

Questionário

1. Qual é o objetivo principal do terceiro mandamento em relação à adoração?
2. Como a hipocrisia se configura como uma violação deste mandamento?
3. De que maneira a quebra de uma aliança ou voto é interpretada no contexto do mandamento?
4. O que define um “juramento precipitado” segundo o texto?
5. Como os antigos interpretavam a proibição do “falso juramento”?
6. Além do nome de Deus, quais outras formas de expressão da divindade podem ser profanadas?
7. O que ocorre quando as instituições de Deus são transformadas em “amuletos ou feitiços”?
8. Por que os magistrados humanos podem ignorar as ofensas relativas a este mandamento?
9. Qual é o significado da ameaça “o Senhor não o considerará inocente”?
10. Como o texto descreve a reação de Deus perante aquele que zomba de sua honra?

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Comentário de Matthew Henry sobre os Dez Mandamentos – O Terceiro Mandamento está licenciado sob CC BY-NC-ND 4.0 © 2026 por Instituto Genebra de Estudos Reformados.