Comentário de toda a Bíblia.

O Quarto Mandamento.

Por Matthew Henry.

4. O quarto mandamento diz respeito ao tempo de adoração. Deus deve ser servido e honrado diariamente, mas um dia em cada sete deve ser dedicado especialmente à sua honra e gasto em seu serviço. Eis o que ele diz:

(1.) O próprio mandamento (v. 8): Lembra-te do dia de sábado, para o santificar; e (v. 10): Não farás nele nenhum trabalho. Presume-se que o sábado já havia sido instituído antes; lemos sobre a bênção e a santificação de um sétimo dia por Deus desde o princípio (Gênesis 2:3), de modo que esta não foi a promulgação de uma nova lei, mas a revitalização de uma lei antiga. [1.] É-lhes dito qual o dia que devem observar religiosamente: um sétimo, após seis dias de trabalho; se este era o sétimo calculado a partir do primeiro sétimo, ou a partir do dia da sua saída do Egito, ou ambos, não é certo: agora o dia preciso foi-lhes comunicado (cap. 16:23), e, a partir deste, deveriam observar o sétimo. [2.] Como deve ser observado. Primeiro, como um dia de descanso; não deveriam realizar nenhum tipo de trabalho neste dia, nem nas suas profissões nem nos seus negócios mundanos. Em segundo lugar, como um dia santo, separado para a honra do Deus santo e para ser passado em práticas sagradas. Deus, ao abençoá-lo, o santificou; eles, ao abençoá-lo solenemente, devem mantê-lo santo e não o alienar para nenhum outro propósito além daquele para o qual a diferença entre ele e os outros dias foi instituída. [3.] Quem deve observá-lo: Tu, teu filho e tua filha; a esposa não é mencionada, porque se presume que ela seja uma com o marido e esteja presente com ele e, se ele santificar o sábado, presume-se que ela se unirá a ele; mas o restante da família é especificado. Filhos e servos devem guardar o sábado, de acordo com sua idade e capacidade: neste caso, como em outros exemplos de religião, espera-se que os chefes de família cuidem não apenas de servir ao Senhor, mas também de que suas casas o sirvam, pelo menos para que não seja por negligência deles se não o fizerem, Josué 24:15. Até mesmo os estrangeiros convertidos devem observar uma diferença entre este dia e os outros dias, o que, se porventura lhes impunha alguma restrição na época, provava ser uma feliz indicação do gracioso propósito de Deus, com o passar do tempo, de trazer os gentios para a igreja, para que pudessem participar do benefício dos sábados. Compare Isaías 56:6, 7. Deus observa o que fazemos, particularmente o que fazemos nos sábados, mesmo que estejamos em lugares onde somos estrangeiros. [4.] Um lembrete específico é dado a este dever: Lembrem-se dele. É sugerido que o sábado foi instituído e observado antes; mas, em seu cativeiro no Egito, eles haviam perdido o juízo, ou eram restringidos por seus capatazes, ou, por causa de uma grande degeneração e indiferença na religião, haviam deixado de observá-lo e, portanto, era necessário que fossem lembrados dele. Observe: Deveres negligenciados continuam sendo deveres, apesar de nossa negligência. Isso também sugere que somos propensos a esquecê-lo e, ao mesmo tempo, preocupados em lembrá-lo. Alguns pensam que denota a preparação que devemos fazer para o sábado; devemos pensar nele antes que chegue, para que, quando chegar, possamos santificá-lo e cumprir o seu dever.

(2.) As razões deste mandamento. [1.] Temos tempo suficiente para nós mesmos nesses seis dias; no sétimo dia, sirvamos a Deus; e tempo suficiente para nos cansarmos; no sétimo, será uma bondade para nós sermos obrigados a descansar. [2.] Este é o dia de Deus: é o sábado do Senhor teu Deus, não apenas instituído por Ele, mas consagrado a Ele. É sacrilégio aliená-lo; a sua santificação é uma dívida. [3.] Ele foi designado como memorial da criação do mundo e, portanto, deve ser observado para a glória do Criador, como um compromisso nosso de servi-Lo e um encorajamento para confiarmos naquele que fez o céu e a terra. Pela santificação do sábado, os judeus declararam que adoravam o Deus que fez o mundo e, assim, se distinguiram de todas as outras nações, que adoravam deuses que eles mesmos criaram. [4.] Deus nos deu um exemplo de descanso, após seis dias de trabalho: Ele descansou no sétimo dia, encontrou complacência em Si mesmo e se alegrou com a obra de Suas mãos, para nos ensinar, naquele dia, a encontrar complacência nEle e a dar-Lhe a glória de Suas obras, Salmo 92:4. O sábado começou com a conclusão da obra da criação, assim como o sábado eterno começará com a conclusão da obra da providência e da redenção; e observamos o sábado semanal na expectativa disso, bem como na lembrança do anterior, conformando-nos àquele a quem adoramos. [5.] Ele mesmo abençoou o dia de sábado e o santificou. Ele o honrou, separando-o para Si mesmo; é o santo dia do Senhor e digno de honra: e Ele o abençoou e nos encorajou a esperá-Lo na observância religiosa desse dia. Este é o dia que o Senhor fez; não façamos nada para destruí-lo. Ele o abençoou, honrou e santificou; não o profanemos, não o desonremos e não o igualemos ao tempo comum, aquilo que a bênção de Deus dignificou e distinguiu.

Questionário

Qual é a essência do Quarto Mandamento em relação à organização do tempo?
O Quarto Mandamento é considerado a promulgação de uma lei inédita? Explique.
Quais são os dois pilares que definem como o sábado deve ser observado?
Quem, dentro do círculo familiar e social, está sujeito à observância do sábado?
Qual a importância da menção aos “estrangeiros” no contexto deste mandamento?
Por que o mandamento utiliza o termo “Lembra-te” em sua abertura?
Como o texto justifica a divisão entre seis dias de trabalho e um de descanso?
De que forma o sábado funciona como um diferencial de identidade para os judeus em relação a outras nações?
Qual é a relação entre o descanso de Deus na criação e a prática humana do sábado?
O que o texto adverte sobre o ato de “alienar” ou “profanar” o dia de sábado?

Por Prof. Samuel S. Gomes.

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