Comentário de toda a Bíblia.

O Segundo Mandamento.

Por Matthew Henry.

2. O segundo mandamento diz respeito às ordenanças do culto, ou seja, à maneira como Deus deve ser adorado, e é conveniente que Ele mesmo as estabeleça. Eis o que ele diz:

(1.) A proibição: aqui nos é proibido adorar até mesmo o verdadeiro Deus por meio de imagens, v. 4, 5. [1.] Os judeus (pelo menos depois do cativeiro) consideravam-se proibidos por este mandamento de fazer qualquer imagem ou figura. Daí que as próprias imagens que os exércitos romanos tinham em seus estandartes sejam chamadas de abominação para eles (Mt 24:15), especialmente quando eram colocadas no lugar santo. É certo que proíbe fazer qualquer imagem de Deus (pois a quem podemos compará-lo? Is 40:18, 15), ou a imagem de qualquer criatura para uso religioso. Chama-se isso de transformar a verdade de Deus em mentira (Rm 1:25), pois uma imagem é mestra da mentira; insinua-nos que Deus tem um corpo, quando, na verdade, é um espírito infinito, Hab 2:18. Também nos proíbe de criar imagens de Deus em nossa imaginação, como se ele fosse um homem como nós. Nossa adoração religiosa deve ser governada pelo poder da fé, não pelo poder da imaginação. Não devem fazer imagens ou figuras como as que os pagãos adoravam, para que não sejam tentados a adorá-las também. Aqueles que desejam se manter longe do pecado devem se manter longe das ocasiões que o levam a ele. [2.] Não devem se curvar diante delas ocasionalmente, isto é, mostrar qualquer sinal de respeito ou honra a elas, muito menos servi-las constantemente, por meio de sacrifícios, incenso ou qualquer outro ato de adoração religiosa. Quando prestam sua devoção ao verdadeiro Deus, não devem ter nenhuma imagem diante de si para direcionar, estimular ou auxiliar sua devoção. Embora a adoração tenha sido concebida para culminar em Deus, não o agradaria se chegasse a ele por meio de uma imagem. Os melhores e mais antigos legisladores entre os pagãos proibiram a instalação de imagens em seus templos. Essa prática foi proibida em Roma por Numa, um príncipe pagão; contudo, foi ordenada em Roma pelo papa, um bispo cristão, mas, neste caso, anticristão. O uso de imagens na igreja de Roma, nos dias de hoje, é tão claramente contrário à letra deste mandamento, e tão impossível de conciliar com ele, que, em todos os seus catecismos e livros de devoção, que distribuem ao povo, omitem este mandamento, juntando a sua razão à do primeiro; e assim o terceiro mandamento chamam de segundo, o quarto de terceiro, etc.; apenas, para completar o número dez, dividem o décimo em dois. Assim cometeram dois grandes males, nos quais persistem e dos quais se recusam a ser reformados: tiram algo da palavra de Deus e acrescentam algo ao seu culto.

(2.) As razões para impor esta proibição (v. 5, 6), que são: [1.] O zelo de Deus nas questões de sua adoração: “Eu sou o Senhor Jeová, e teu Deus, sou um Deus zeloso, especialmente em coisas desta natureza.” Isto indica o cuidado que ele tem com suas próprias instituições, seu ódio à idolatria e a toda adoração falsa, seu desagrado contra os idólatras, e que ele se ressente de tudo em sua adoração que se assemelhe à idolatria ou leve a ela. O zelo é perspicaz. Sendo a idolatria um adultério espiritual, como é frequentemente representada nas Escrituras, o desagrado de Deus contra ela é apropriadamente chamado de zelo. Se Deus é zeloso nisso, nós também devemos ser, temendo oferecer qualquer adoração a Deus de maneira diferente daquela que ele estabeleceu em sua palavra. [2.] O castigo dos idólatras. Deus os considera como inimigos dele, embora talvez finjam amá-lo; Ele castigará a iniquidade deles, isto é, puni-la-á severamente, não apenas como uma transgressão de Sua lei, mas como uma afronta à Sua majestade, uma violação da aliança e um golpe na raiz de toda religião. Castigará os filhos, ou seja, sendo este um pecado pelo qual as igrejas serão excomungadas e receberão uma carta de divórcio, os filhos serão expulsos da aliança e da comunhão juntamente com os pais, assim como foram acolhidos inicialmente. Ou trará sobre um povo julgamentos que levarão à ruína total das famílias. Se os idólatras viverem até a velhice, a ponto de verem seus filhos da terceira ou quarta geração, será uma grande angústia para seus olhos e uma profunda tristeza para seus corações vê-los cair pela espada, levados cativos e escravizados. Nem é uma injustiça para Deus (se os pais morreram em sua iniquidade, e os filhos seguem seus passos e mantêm cultos falsos, porque os receberam por tradição de seus pais), quando a medida é completa e Deus vem com seus juízos para acertar as contas com eles, para trazer à tona as idolatrias das quais seus pais eram culpados. Embora Ele suporte por muito tempo um povo idólatra, Ele não suportará para sempre, mas, na quarta geração, no máximo, Ele começará a visitá-los. Os filhos são queridos por seus pais; portanto, para dissuadir os homens da idolatria e para mostrar o quanto Deus está descontente com ela, não apenas uma marca de infâmia é imposta às famílias, mas os juízos de Deus podem ser executados sobre os pobres filhos quando os pais já morreram. [3.] O favor que Deus mostraria aos seus fiéis adoradores: Mantendo a misericórdia para milhares de pessoas, milhares de gerações daqueles que me amam e guardam os meus mandamentos. Isso indica que o segundo mandamento, embora em sua letra seja apenas uma proibição de cultos falsos, inclui um preceito de adorar a Deus em todas as ordenanças que Ele instituiu. Assim como o primeiro mandamento exige a adoração interior de amor, desejo, alegria, esperança e admiração, o segundo exige a adoração exterior de oração e louvor e a solene atenção à Palavra de Deus. Observe, em primeiro lugar, que aqueles que verdadeiramente amam a Deus se esforçarão constantemente para guardar os Seus mandamentos, especialmente aqueles relacionados à Sua adoração. Aqueles que amam a Deus e guardam esses mandamentos receberão graça para guardar os demais mandamentos. A adoração ao Evangelho terá uma boa influência sobre toda forma de obediência ao Evangelho. Em segundo lugar, Deus tem misericórdia reservada para esses. Mesmo eles precisam de misericórdia e não podem alegar mérito; e encontrarão misericórdia em Deus, proteção misericordiosa em sua obediência e uma recompensa misericordiosa por ela. Em terceiro lugar, essa misericórdia se estenderá a milhares, muito além da ira ameaçada àqueles que O odeiam, pois esta alcança apenas a terceira ou quarta geração. As torrentes de misericórdia correm agora tão cheias, tão livres e tão frescas como sempre.

Questionário

Qual é o foco principal do Segundo Mandamento de acordo com o texto?
Por que o texto afirma que uma imagem de Deus é uma “mestra da mentira”?
Qual era a percepção dos judeus pós-cativeiro sobre imagens e estandartes romanos?
Como o texto diferencia o papel da fé e da imaginação na adoração?
Qual crítica é feita à Igreja de Roma em relação ao Segundo Mandamento?
O que significa o “zelo de Deus” no contexto da adoração?
Por que a idolatria é frequentemente representada como “adultério espiritual”?
De que maneira a punição aos idólatras pode afetar seus descendentes?
Qual é a relação entre o Primeiro e o Segundo Mandamento no que diz respeito à adoração?
Como a misericórdia de Deus é contrastada com a Sua ira no texto?

Por Prof. Samuel S. Gomes.

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