Breve Catecismo de Westminster Comentado – Pergunta 11 – Instituto Genebra de Estudos Reformados

Pergunta 11: Quais são as obras da providência de Deus?

Resposta: As obras da providência de Deus são a sua maneira muito santa,[1] sábia[2] e poderosa de preservar[3] e governar todas as suas criaturas, e todas as ações delas.[4].

PROVAS BÍBLICAS.

Prova 01:

Salmo 145.17: Justo é o Senhor em todos os seus caminhos, benigno em todas as suas obras.

Prova 02:

Salmo 104.10–24: Tu fazes rebentar fontes no vale, cujas águas correm entre os montes; dão de beber a todos os animais do campo; os jumentos selvagens matam a sua sede. Junto delas têm as aves do céu o seu pouso e, por entre a ramagem, desferem o seu canto. Do alto de tua morada, regas os montes; a terra farta-se do fruto de tuas obras. Fazes crescer a relva para os animais e as plantas, para o serviço do homem, de sorte que da terra tire o seu pão, o vinho, que alegra o coração do homem, o azeite, que lhe dá brilho ao rosto, e o alimento, que lhe sustém as forças. Avigoram-se as árvores do Senhor e os cedros do Líbano que ele plantou, em que as aves fazem seus ninhos; quanto à cegonha, a sua casa é nos ciprestes. Os altos montes são das cabras montesinhas, e as rochas, o refúgio dos arganazes. Fez a lua para marcar o tempo; o sol conhece a hora do seu ocaso. Dispões as trevas, e vem a noite, na qual vagueiam os animais da selva. Os leõezinhos rugem pela presa e buscam de Deus o sustento; em vindo o sol, eles se recolhem e se acomodam nos seus covis. Sai o homem para o seu trabalho e para o seu encargo até à tarde. Que variedade, Senhor, nas tuas obras! Todas com sabedoria as fizeste; cheia está a terra das tuas riquezas.

Prova 03:

Hebreus 1.3: Ele, que é o resplendor da glória e a expressão exata do seu Ser, sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, depois de ter feito a purificação dos pecados, assentou-se à direita da Majestade, nas alturas.

Prova 04:

Mateus 10.29–30: Não se vendem dois pardais por um asse? E nenhum deles cairá em terra sem o consentimento de vosso Pai. E, quanto a vós outros, até os cabelos todos da cabeça estão contados.
Oseias 2.6: Portanto, eis que cercarei o seu caminho com espinhos; e levantarei um muro contra ela, para que ela não ache as suas veredas.

Comentário.

A palavra ‘providência” vem do latim provideo, que é composta de duas partes: pro, que significa “antes”, e video, que significa “ver”. Assim, os “atos de providência” de Deus referem-se à realização do que ele decretou e, portanto, previu. Ele faz isso, de acordo com este catecismo, em duas atividades distintas.

Primeiramente, ele preserva. Isso tem dois aspectos: (1) Ele sustenta e mantém a existência de tudo o que criou ou trouxe à existência (cf. Sl 119.89-90; Hb 1.3; At 17.28). Entenda que nada, além do próprio Deus, é autoexistente; ou seja, se Deus parar de sustentar nossa existência, voltamos à não existência. É em Deus que “vivemos, nos movemos e existimos” (At 17.28). (2) Ele fornece o que é necessário (como ar, água, comida, etc.) para que suas criaturas continuem vivendo (cf. Sl 36.6; 145.15-16). Note que o primeiro aspecto envolve tanto coisas inanimadas (cf. Confissão de Fé de Westminster 5.1) quanto animadas, enquanto o segundo geralmente se refere a seres vivos.

Em segundo lugar, ele governa. Isso tem a ver com Deus dirigindo todos os movimentos de tudo o que criou, especialmente as ações de suas criaturas (cf. Sl 103.19). Note o pronome abrangente “todos”. Isso significa que inclui (1) todos os movimentos naturais de coisas vivas e não vivas (cf. Pv 16.9; At 17.28; Mt 10.28-30); (2) todas as ações moralmente boas (cf. Jo 15.5); (3) todas as ações moralmente más ou pecaminosas (cf. At 2.23; Gn 45.5). Embora o último não deva ser entendido como realizado apenas pela permissão de Deus, como se as criaturas pecadoras pudessem agir sem a habilitação providencial de Deus, ainda assim, Deus não é o autor do pecado. O pecador peca por sua própria inclinação maligna e, portanto, é totalmente responsável.

A obra de providência de Deus é realizada perfeitamente de acordo com sua infinita santidade, sabedoria e poder (Sl 145.17; Sl 104.24; Is 28.29).

A doutrina da providência não deve apenas encher nossos corações de temor ao sabermos que dependemos constantemente de Deus para nossa existência, mas também de gratidão e conforto ao saber que ele cuida de nós e é capaz de nos proteger de todo perigo ou de nos preservar nas tribulações, se ele escolher nos fazer passar por elas. É com a compreensão da doutrina da providência que podemos exclamar com Paulo: “Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito” (Rm 8.28).