A importância da justificação pela fé na teologia de Martinho Lutero.

Martinho Lutero chamou a justificação pela fé somente de “o artigo pelo qual a igreja fica de pé ou cai” (articulus stantis et cadentis ecclesiae). Esta forte afirmação da importância central da justificação estava ligada à identificação de Lutero da justificação pela fé somente (sola fide) com o evangelho. As “boas novas” do Novo Testamento incluem não apenas um anúncio da pessoa de Cristo e sua obra em nosso favor, mas também uma declaração de como os benefícios da obra de Cristo são apropriados por, em e para o crente.

Ele via a justificação pela fé somente como necessária e essencial para o evangelho e para a salvação. Como o evangelho está no coração da fé cristã, Lutero e outros Reformadores consideravam o debate sobre a justificação como envolvendo uma verdade essencial do cristianismo, uma doutrina não menos essencial que a da Trindade ou das duas naturezas de Cristo. Sem o evangelho, a igreja cai. Sem o evangelho, a igreja não é mais a igreja.

A lógica seguida pelos Reformadores é a seguinte:

A justificação pela fé somente é essencial para o evangelho.
O evangelho é essencial para o cristianismo e para a salvação.
O evangelho é essencial para uma igreja ser uma verdadeira igreja.
Rejeitar a justificação pela fé somente é rejeitar o evangelho e cair como igreja.

Os Reformadores concluíram que quando Roma rejeitou e condenou sola fide, ela se condenou, de fato, e deixou de ser uma verdadeira igreja. Isso precipitou a criação de novas comunhões ou denominações buscando continuar o cristianismo bíblico e ser verdadeiras igrejas com um verdadeiro evangelho. Eles procuraram resgatar o evangelho do perigo iminente de total eclipse.