Atos 17 e 18: A defesa do Evangelho diante dos filósofos e o avanço da obra em Corinto.

ATOS 17: A PREGAÇÃO DE PAULO EM TESSALÔNICA, BERÉIA E ATENAS.

Tópico central: Paulo anuncia o Evangelho entre judeus e gentios, enfrenta oposição e explica a fé cristã diante dos filósofos de Atenas, demonstrando que Deus governa a história e chama todas as nações ao arrependimento.

Personagens principais: Paulo, Silas, Timóteo, os judeus de Tessalônica, os bereanos, os filósofos epicureus e estoicos.

Lugares principais: Tessalônica, Bereia, Atenas, Areópago.

A pregação em Tessalônica e a oposição dos judeus (v. 1-9):

Em Tessalônica, Paulo entra na sinagoga por três sábados e explica, pelas Escrituras, que era necessário que Cristo padecesse e ressuscitasse. Alguns judeus creem, assim como muitos gregos e mulheres distintas. Judeus invejosos, porém, incitam uma multidão e acusam Paulo e Silas de proclamarem outro rei, Jesus. Os irmãos então enviam Paulo e Silas para Bereia. A teologia reformada vê aqui a soberania de Deus que conduz Seus servos conforme o Seu conselho. Mesmo diante da oposição, a Palavra cumpre o propósito para o qual foi enviada. A resistência dos judeus não surpreende, pois o coração humano, sem a graça, rejeita o Cristo prometido.

Os bereanos e o exemplo de examinar as Escrituras (v. 10-15):

Em Bereia, os judeus recebem a Palavra com avidez e examinam diariamente as Escrituras para ver se as coisas eram assim. Muitos creem, tanto judeus como gregos. Quando os judeus de Tessalônica descobrem onde Paulo está, vão até Bereia e agitam a multidão, forçando Paulo a partir para Atenas. A teologia reformada destaca aqui o valor da Escritura como regra infalível de fé e prática. Os bereanos são um modelo da verdadeira fé, que não se fundamenta em emoções ou tradições, mas na autoridade da Palavra. A fé salvadora nasce da Palavra iluminada pelo Espírito.

O discurso no Areópago e o Deus desconhecido (v. 16-34):

Em Atenas, Paulo vê a cidade cheia de ídolos e seu espírito se comove. Ele discute com judeus e gentios, e filósofos epicureus e estoicos o levam ao Areópago para ouvir sua doutrina. Ali, Paulo anuncia o Deus criador, que fez o mundo e tudo o que nele há. Ele afirma que Deus não habita em templos feitos por mãos humanas e que de um só fez toda a raça humana, determinando tempos e fronteiras. Deus chama todos ao arrependimento, pois estabeleceu um dia em que julgará o mundo por meio de Jesus, que ressuscitou dos mortos. Alguns zombam, outros desejam ouvir mais e alguns creem, entre eles Dionísio, o areopagita, e Damaris. A teologia reformada reconhece nesse discurso a doutrina da providência e do governo soberano de Deus. O Criador dirige a história das nações para que os eleitos sejam chamados à fé. A ressurreição é o centro da proclamação, pois nela Deus confirmou que Jesus é o Juiz e Salvador.

Teologia reformada:

Atos 17 apresenta a soberania de Deus sobre povos e culturas. O Evangelho não se curva à filosofia humana, mas confronta a idolatria e proclama o Cristo ressuscitado. A fé nasce do ensino das Escrituras e da ação regeneradora do Espírito. Deus chama Seu povo em meio às cidades, às discussões e até aos centros do pensamento humano.

ATOS 18: O TRABALHO DE PAULO EM CORINTO E O FORTALECIMENTO DAS IGREJAS.

Tópico central: Paulo estabelece a igreja em Corinto, é encorajado pelo Senhor e continua a missão com fidelidade.

Personagens principais: Paulo, Áquila, Priscila, Silas, Timóteo, Apolo, o procônsul Gálio.

Lugares principais: Corinto, Éfeso, Cesareia, Antioquia.

A chegada a Corinto e o trabalho com Áquila e Priscila (v. 1-4):

Após deixar Atenas, Paulo vai para Corinto, onde encontra Áquila e Priscila, judeus recém-chegados da Itália. Ele trabalha com eles como fazedor de tendas, enquanto anuncia o Evangelho na sinagoga todos os sábados. A teologia reformada observa que o ministério é sustentado pela providência divina. Deus coloca pessoas e circunstâncias ao redor de Paulo para fortalecer sua caminhada e abrir portas para o Evangelho.

O fortalecimento do ministério e a visão do Senhor (v. 5-11):

Quando Silas e Timóteo chegam, Paulo se dedica exclusivamente à pregação. Diante da rejeição dos judeus, ele se volta aos gentios. Muitos creem, inclusive Crispo, principal da sinagoga. O Senhor aparece a Paulo numa visão e diz: “Não temas, mas fala, e não te cales. Porque Eu sou contigo, e ninguém lançará mão de ti para te fazer mal. Porque tenho muito povo nesta cidade.” Paulo permanece ali um ano e seis meses, ensinando a Palavra. A teologia reformada destaca a doutrina da eleição. Deus declara que tem um povo em Corinto, ainda não convertido, mas pertencente ao Seu decreto eterno. É por isso que Paulo deve continuar pregando. A certeza de que Deus chama Seus eleitos sustenta a missão cristã.

A acusação diante de Gálio e a proteção providencial (v. 12-17):

Os judeus levam Paulo diante de Gálio, acusando-o de persuadir os homens a adorar a Deus de forma contrária à lei. Gálio rejeita a acusação, mostrando que aquilo era questão interna dos judeus. Assim, Paulo é livre para continuar a missão. A providência divina usa até mesmo autoridades seculares para proteger os servos de Deus e garantir a expansão do Evangelho.

A viagem a Éfeso e o retorno a Antioquia (v. 18-23):

Paulo parte para Éfeso com Áquila e Priscila, deixando-os ali para servir à obra. Depois vai para Cesareia, sobe a Jerusalém e volta a Antioquia, completando sua segunda viagem missionária. Em seguida, inicia a terceira viagem, fortalecendo os discípulos na Galácia e na Frígia. A teologia reformada vê aqui a constância e o zelo pastoral de Paulo, que não apenas planta igrejas, mas também as edifica e fortalece no ensino.

Apolo, homem eloquente e poderoso nas Escrituras (v. 24-28):

Em Éfeso aparece Apolo, natural de Alexandria, homem eloquente e conhecedor das Escrituras, que falava com fervor, mas conhecia apenas o batismo de João. Áquila e Priscila o instruem mais precisamente no caminho de Deus. Apolo se torna poderoso em refutar os judeus, mostrando pelas Escrituras que Jesus é o Cristo. A teologia reformada vê aqui a importância do discipulado e da formação doutrinária. A obra de Deus é realizada por servos a quem Ele capacita, molda e envia.

Teologia reformada:

Atos 18 revela que Deus preserva Sua Igreja e conduz Seus servos por meio da providência e da eleição. O Senhor encoraja, protege e dirige Paulo, e levanta novos obreiros como Apolo. A missão avança porque Deus tem um povo a ser alcançado.

SÍNTESE TEOLÓGICA.

Nos capítulos 17 e 18, vemos o confronto entre o Evangelho e a sabedoria humana, a fidelidade de Paulo em meio à oposição e o governo soberano de Deus sobre a missão. O Senhor chama Seus escolhidos, fortalece Seus servos e dirige cada passo da expansão da Igreja. A Palavra alcança desde os filósofos de Atenas até os comerciantes de Corinto, mostrando que Cristo reina sobre todas as áreas da vida.

TEXTO DEVOCIONAL.

O Deus que abriu o coração de Lídia e sustentou Paulo em Corinto continua a agir com poder hoje. Nada escapa ao controle do Senhor. Ele dirige cidades, nações e circunstâncias para que Seus escolhidos sejam alcançados pela graça. A Palavra que transformou vidas em Atenas e Corinto é a mesma que transforma corações hoje. Confie no poder de Deus e anuncie o Evangelho com ousadia, sabendo que Ele tem um povo em cada lugar.

ORAÇÃO.

Senhor soberano, que diriges todas as coisas segundo a Tua vontade perfeita, dá-nos coragem para proclamar Cristo em meio a um mundo cheio de ideias contrárias ao Evangelho. Abre corações, como fizeste com tantos nos dias dos apóstolos, e fortalece-nos na fé. Que o Teu Espírito nos dê sabedoria, constância e alegria na missão. E que a Tua Palavra continue a alcançar aqueles que escolheste para a vida eterna. Em nome de Jesus. Amém.

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Atos 17 e 18: A defesa do Evangelho diante dos filósofos e o avanço da obra em Corinto está licenciado sob CC BY-NC-ND 4.0, © 2025 por Instituto Genebra de Estudos Reformados.

“Pela palavra de Deus e o testemunho de Jesus Cristo” (Ap 1.9).