Atos 9 e 10: A conversão de Saulo e a abertura do Evangelho aos gentios.

ATOS 9: A CONVERSÃO DE SAULO E O PODER TRANSFORMADOR DA GRAÇA.

Tópico central: Cristo ressurreto intervém soberanamente na vida de Saulo, o perseguidor, transformando-o em Paulo, o apóstolo dos gentios.

Personagens principais: Saulo, Ananias, Jesus, Barnabé, Pedro, os discípulos de Damasco e Jerusalém.

Lugares principais: Jerusalém, Damasco, Jope.

A conversão de Saulo (v. 1-19):

Saulo, respirando ameaças e mortes contra os discípulos do Senhor, vai a Damasco com cartas do sumo sacerdote para prender os cristãos. No caminho, é cercado por uma luz do céu e ouve a voz de Jesus: “Saulo, Saulo, por que Me persegues?”. Tremendo e atônito, Saulo pergunta: “Senhor, que queres que eu faça?”. O Senhor o envia à cidade, onde receberá instruções. Enquanto isso, em Damasco, o Senhor aparece em visão a Ananias, ordenando-lhe que vá a Saulo. Mesmo temendo, Ananias obedece, impondo-lhe as mãos para que recobre a vista e seja cheio do Espírito Santo. Saulo é batizado e começa imediatamente a pregar que Jesus é o Filho de Deus. A teologia reformada reconhece aqui a soberania da graça. A conversão de Saulo é totalmente obra de Deus, não resultado de persuasão humana. É o chamado eficaz que vence a rebeldia do coração e transforma o inimigo em servo. Cristo revela que é Ele quem escolhe, chama e envia.

A pregação e perseguição de Saulo (v. 20-31):

Saulo começa a pregar nas sinagogas, e todos se admiram, dizendo: “Não é este o que em Jerusalém perseguia os que invocavam este nome?”. Porém, sua pregação é tão poderosa que os judeus conspiram para matá-lo. Os discípulos o ajudam a escapar descendo-o num cesto por uma janela. Em Jerusalém, Barnabé o apresenta aos apóstolos e relata sua conversão. Ele continua pregando ousadamente, mas novamente enfrenta perseguição e é enviado para Tarso. A Igreja, então, tem paz, é edificada e cresce no temor do Senhor e na consolação do Espírito Santo. A teologia reformada vê aqui a perseverança dos santos e o cuidado providencial de Deus com Seu servo. Aquele que chamou Saulo preserva-o para cumprir o propósito designado. Nenhum inimigo pode frustrar o plano do Redentor.

Os milagres de Pedro (v. 32-43):

Pedro visita os santos em Lida e cura Eneias, paralítico há oito anos, dizendo: “Eneias, Jesus Cristo te dá saúde”. Em Jope, ressuscita Tabita (Dorcas), uma discípula conhecida por suas boas obras. Esses sinais confirmam o poder do Cristo vivo agindo por meio dos apóstolos. A teologia reformada entende esses milagres como testemunho da autoridade de Cristo sobre a vida e a morte, antecipando o poder regenerador do Evangelho.

Teologia reformada:

Atos 9 revela a eficácia irresistível da graça soberana. Saulo é conquistado por Cristo, e sua vida se torna instrumento do Reino. O mesmo Cristo que o chamou o preserva e o guia. A graça que salva é também a graça que sustenta. O poder de Deus transforma o perseguidor em pregador e faz da fraqueza humana um vaso da Sua glória.

ATOS 10: A VISÃO DE PEDRO E A CONVERSÃO DE CORNÉLIO.

Tópico central: Deus revela a Pedro que o Evangelho é para todas as nações, abrindo a porta da fé aos gentios pela mesma graça concedida aos judeus.

Personagens principais: Pedro, Cornélio, o anjo do Senhor, o Espírito Santo, os irmãos de Jope e de Cesareia.

Lugares principais: Cesareia, Jope.

A visão de Cornélio (v. 1-8):

Cornélio, centurião romano, piedoso e temente a Deus, que orava continuamente e fazia esmolas, recebe a visita de um anjo que lhe diz: “As tuas orações e as tuas esmolas subiram para memória diante de Deus”. O anjo ordena que envie homens a Jope para chamar Pedro, que lhe falará palavras pelas quais será salvo. A teologia reformada observa que a piedade natural não salva, mas é o meio pelo qual Deus conduz o eleito ao encontro com a verdade revelada. Cornélio não é salvo por suas obras, mas pela fé em Cristo que lhe será anunciada.

A visão de Pedro (v. 9-23):

Enquanto orava, Pedro tem uma visão: um lençol desce do céu contendo animais impuros, e uma voz lhe diz: “Levanta-te, Pedro, mata e come”. Pedro responde que jamais comeu algo impuro, mas a voz declara: “O que Deus purificou, não o chames comum”. Enquanto Pedro ainda meditava, chegam os enviados de Cornélio. O Espírito lhe ordena que vá com eles, sem duvidar. A teologia reformada entende que esta visão simboliza a abolição das distinções cerimoniais e a inclusão dos gentios na aliança da graça. O plano redentor de Deus é universal em extensão, mas particular em eficácia: Cristo redime de todas as nações o Seu povo eleito.

O encontro e a descida do Espírito (v. 24-48):

Pedro entra na casa de Cornélio, que o recebe com reverência. Pedro explica que Deus lhe mostrou que não deve chamar homem algum comum ou imundo. Cornélio relata a visão que tivera, e Pedro proclama: “Reconheço, por verdade, que Deus não faz acepção de pessoas; mas que, em toda a nação, aquele que O teme e faz o que é justo, lhe é agradável”. Pedro anuncia Jesus Cristo como Senhor de todos, que foi ungido com o Espírito Santo, fez o bem, morreu na cruz e ressuscitou ao terceiro dia. Enquanto Pedro ainda falava, o Espírito Santo desce sobre todos os que ouviam a Palavra, e eles são batizados em nome do Senhor. A teologia reformada vê aqui o cumprimento das promessas da graça. O Espírito é derramado soberanamente sobre os gentios, sem intermediários humanos, mostrando que a salvação é obra de Deus do início ao fim.

Teologia reformada:

Atos 10 manifesta o alcance do plano redentor. A salvação é pela graça, mediante a fé, e o Espírito é concedido a todos os que Deus chama, sem distinção de etnia ou status. Pedro aprende que a Igreja é uma só, composta de judeus e gentios, unidos em Cristo. A eleição soberana é o fundamento da missão universal.

SÍNTESE TEOLÓGICA.

Nos capítulos 9 e 10, vemos a soberania de Deus tanto na conversão de indivíduos quanto na expansão do Evangelho entre os povos. Cristo conquista Saulo pela graça irresistível e envia Pedro a Cornélio para mostrar que a salvação não é monopólio de uma nação, mas dom livre do Deus soberano. A Igreja é conduzida pelo Espírito, que revela a vontade do Pai e cumpre a obra do Filho. A graça chama, transforma e une o povo de Deus em um só corpo espiritual, a Igreja de Cristo.

TEXTO DEVOCIONAL.

O mesmo Cristo que chamou Saulo continua a chamar pecadores hoje. Sua voz ainda transforma corações rebeldes em servos fiéis. O mesmo Espírito que desceu sobre Cornélio habita em todos os que creem, mostrando que ninguém está fora do alcance da graça. A salvação é dom gratuito, e o Evangelho é a boa nova do Deus que busca e encontra os Seus. Que nossa vida proclame, com palavras e ações, que Jesus é Senhor de todos.

ORAÇÃO.

Senhor soberano e gracioso, que transformaste Saulo em Paulo e abriste o Evangelho aos gentios, transforma também o nosso coração. Livra-nos do orgulho e do preconceito, e dá-nos olhos para ver que o Teu Reino é maior que nossas fronteiras. Faz-nos instrumentos do Teu chamado eficaz e do testemunho fiel de Cristo. Que o Teu Espírito continue operando com poder, para que todos os Teus eleitos sejam alcançados pela graça que salva. Em nome de Jesus. Amém.

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Atos 9 e 10: A conversão de Saulo e a abertura do Evangelho aos gentios está licenciado sob CC BY-NC-ND 4.0, © 2025 por Instituto Genebra de Estudos Reformados.

“Pela palavra de Deus e o testemunho de Jesus Cristo” (Ap 1.9).