João 4 e 5: A água viva e a autoridade divina do Filho.

JOÃO 4: A MULHER SAMARITANA E O PODER DA VERDADE QUE VIVIFICA.

Tópico central: Jesus revela-Se como a fonte da água viva, o verdadeiro Messias e o Salvador do mundo.

Personagens principais: Jesus, a mulher samaritana, discípulos, habitantes de Sicar, o nobre de Cafarnaum.

Lugares principais: Sicar, Samaria, poço de Jacó, Galileia, Cafarnaum.

Jesus e a mulher samaritana (v. 1-26):

Jesus, cansado da viagem, senta-se junto ao poço de Jacó e pede água a uma mulher samaritana. Ele rompe barreiras étnicas e religiosas, oferecendo-lhe “água viva” que sacia para sempre. Ao revelar: “Quem beber da água que Eu lhe der nunca terá sede”, Cristo mostra que somente Ele pode satisfazer a sede espiritual do coração humano. Quando expõe a vida pecaminosa da mulher, ela reconhece nEle um profeta e pergunta sobre o lugar da adoração. Jesus ensina: “Os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade.” O culto não é mais geográfico, mas espiritual, centrado em Cristo, o Mediador da nova aliança. Por fim, Ele declara abertamente: “Eu o sou, Eu que falo contigo.”

A colheita espiritual (v. 27-42):

Enquanto os discípulos voltam, Jesus fala sobre a ceifa espiritual: “Levantai os vossos olhos e vede as terras, que já estão brancas para a ceifa.” Muitos samaritanos creem por causa do testemunho da mulher, e depois confirmam: “Este é verdadeiramente o Cristo, o Salvador do mundo.” A salvação se estende além de Israel, cumprindo a promessa de que o evangelho alcançaria todas as nações.

A cura do filho de um nobre (v. 43-54):

De volta à Galileia, Jesus cura à distância o filho de um oficial de Cafarnaum, dizendo: “Vai, o teu filho vive.” O homem crê na Palavra e encontra seu filho curado. Este é o segundo sinal do Evangelho de João, mostrando que a fé verdadeira repousa na Palavra de Cristo, não em sinais visíveis.

Teologia reformada:

João 4 destaca a graça soberana de Deus que busca o pecador. Jesus revela que a salvação é dom divino, não resultado de mérito ou tradição. A água viva simboliza a regeneração operada pelo Espírito, que satisfaz plenamente a alma. A adoração verdadeira nasce do coração regenerado, e a fé genuína confia na Palavra de Cristo. A eleição soberana de Deus se manifesta até mesmo entre os samaritanos, mostrando que o evangelho é eficaz para todo aquele a quem o Pai chama.

JOÃO 5: A AUTORIDADE DO FILHO E O TESTEMUNHO DAS SUAS OBRAS.

Tópico central: Jesus manifesta Seu poder sobre a enfermidade e a morte, e revela Sua igualdade com o Pai na obra da redenção e do juízo.

Personagens principais: Jesus, o enfermo de Betesda, os judeus, Moisés.

Lugares principais: Jerusalém, tanque de Betesda, templo.

A cura no tanque de Betesda (v. 1-16):

Durante uma festa em Jerusalém, Jesus encontra um homem enfermo há trinta e oito anos junto ao tanque de Betesda. Ele pergunta: “Queres ficar são?” O homem, impotente, não tem quem o ajude. Jesus ordena: “Levanta-te, toma a tua cama e anda.” Imediatamente ele é curado. Essa cura, feita em um sábado, provoca a ira dos judeus. Jesus demonstra que Sua autoridade transcende as tradições humanas, pois “Meu Pai trabalha até agora, e Eu trabalho também.” O milagre revela a incapacidade humana e o poder soberano de Cristo em conceder vida.

A autoridade do Filho (v. 17-30):

Ao ser acusado de blasfêmia, Jesus afirma Sua igualdade com o Pai: “O Filho nada pode fazer de Si mesmo, senão o que vir o Pai fazer.” O Pai concede ao Filho o poder de dar vida e exercer juízo. “Vem a hora em que todos os que estão nos sepulcros ouvirão a Sua voz.” A vida e a ressurreição estão nas mãos de Cristo, o Juiz divino. A teologia reformada reconhece aqui a união perfeita entre o Pai e o Filho na obra redentora e no governo soberano. Cristo é verdadeiro Deus, consubstancial ao Pai, e possui autoridade sobre o destino eterno dos homens.

Os testemunhos sobre Cristo (v. 31-47):

Jesus apela a quatro testemunhos: João Batista, Suas próprias obras, o Pai e as Escrituras. “As mesmas obras que Eu faço testificam de Mim.” Os judeus estudavam as Escrituras, mas não reconheciam nelas o testemunho sobre Cristo: “Examinais as Escrituras, porque vós cuidais ter nelas a vida eterna, e são elas que de Mim testificam.” Moisés, em quem eles confiavam, é o mesmo que os acusará, pois escreveu sobre Ele. A rejeição de Cristo é rejeição do próprio Deus revelado nas Escrituras.

Teologia reformada:

João 5 apresenta Cristo como o centro da revelação divina e o executor do juízo final. Sua autoridade é absoluta, e Sua obra é redentora e soberana. A cura em Betesda mostra a incapacidade total do homem e a suficiência da graça que vivifica. O testemunho das Escrituras confirma que toda a história da redenção converge para Cristo. Crer nEle é crer no próprio Deus; rejeitá-Lo é permanecer sob condenação.

SÍNTESE TEOLÓGICA.

João 4 e 5 revelam o Cristo que concede vida espiritual e exerce autoridade divina. Ele busca o pecador, oferece a água viva do Espírito, cura o enfermo impotente e dá vida aos mortos. A fé verdadeira nasce da Palavra e da ação soberana de Deus. Cristo é o centro da adoração, o doador da vida e o Juiz de toda a terra. Toda a Escritura, desde Moisés, aponta para Ele como o cumprimento perfeito da aliança eterna.

TEXTO DEVOCIONAL.

Jesus é a fonte da água viva que sacia eternamente a alma sedenta. Sua Palavra é suficiente para curar, restaurar e transformar. Que nossa fé descanse não em sinais, mas na autoridade do Filho que dá vida e juízo. Ele conhece nossa fraqueza e nos chama a adorá-Lo em espírito e em verdade. Que nossas vidas reflitam a gratidão por tão grande salvação.

ORAÇÃO.

Senhor Jesus, fonte da vida eterna, agradecemos porque nos buscaste quando estávamos perdidos. Dá-nos a água viva do Teu Espírito, renova nossa fé e purifica nossa adoração. Tu és o Juiz justo e o Salvador misericordioso; ensina-nos a confiar somente em Ti. Que a Tua Palavra habite em nós ricamente e produza frutos de vida e santidade. Em Teu nome oramos, amém.

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João 4 e 5: A água viva e a autoridade divina do Filho está licenciado sob CC BY-NC-ND 4.0, © 2025 por Instituto Genebra de Estudos Reformados.

“Pela palavra de Deus e o testemunho de Jesus Cristo” (Ap 1.9).