Marcos 1 a 3: O Servo do Senhor inicia Seu ministério com autoridade e poder.

MARCOS 1: O INÍCIO DO EVANGELHO E O MINISTÉRIO DE JESUS NA GALILEIA.

Tópico central: Jesus, o Filho de Deus e Servo prometido, inicia Seu ministério, pregando o arrependimento, chamando discípulos e manifestando Seu poder sobre o mal e a enfermidade.

Personagens principais: Jesus, João Batista, Pedro, André, Tiago, João, enfermos, endemoninhados.

Lugares principais: Deserto da Judeia, Galileia, Cafarnaum, sinagoga, casa de Simão.

A pregação de João Batista (v. 1-8):

João prepara o caminho do Senhor, chamando ao arrependimento e batizando no Jordão. Ele anuncia Aquele que é mais poderoso e que batizará com o Espírito Santo.

O batismo e a tentação de Jesus (v. 9-13):

Jesus é batizado por João e o Espírito desce sobre Ele. O Pai declara: “Tu és meu Filho amado”. Logo após, Jesus é tentado no deserto, vencendo Satanás e permanecendo fiel.

O início do ministério na Galileia (v. 14-20):

Jesus prega: “O tempo está cumprido, e o Reino de Deus está próximo; arrependei-vos e crede no evangelho.” Chama os primeiros discípulos: Simão, André, Tiago e João.

Os milagres e a autoridade de Jesus (v. 21-45):

Jesus ensina com autoridade, expulsa demônios e cura enfermos, revelando o poder divino. Cura um leproso, mostrando compaixão e pureza moral perfeita.

Teologia reformada:

O início do Evangelho demonstra a vinda do Servo de Deus prometido. Cristo cumpre a Lei e vence a tentação em favor dos eleitos. Sua pregação central é o arrependimento e a fé, e Sua autoridade revela o domínio soberano sobre o mal e o pecado. O Reino de Deus avança pela graça irresistível e pela palavra eficaz do Redentor.

MARCOS 2: A AUTORIDADE DE JESUS PARA PERDOAR E CHAMAR PECADORES.

Tópico central: Jesus revela Sua autoridade divina para perdoar pecados e chama pecadores à comunhão, contrariando o legalismo dos fariseus.

Personagens principais: Jesus, paralítico, escribas, Levi (Mateus), fariseus, discípulos.

Lugares principais: Cafarnaum, casa de Levi, caminhos da Galileia.

A cura do paralítico (v. 1-12):

Jesus perdoa e cura um paralítico, mostrando que tem autoridade para perdoar pecados. Os escribas O acusam de blasfêmia, mas o milagre confirma Sua divindade.

O chamado de Levi e o banquete (v. 13-17):

Jesus chama o publicano Levi, que O segue. Durante a refeição com pecadores, Jesus declara: “Eu não vim chamar os justos, mas os pecadores ao arrependimento.”

A questão do jejum (v. 18-22):

Jesus compara Sua presença a um casamento: enquanto o noivo está presente, não há luto. A nova aliança não pode ser contida nas velhas estruturas do legalismo farisaico.

O Senhor do sábado (v. 23-28):

Os fariseus criticam os discípulos por colherem espigas no sábado. Jesus ensina que “o Filho do Homem é Senhor até do sábado”, reafirmando Sua autoridade sobre a Lei.

Teologia reformada:

Cristo revela que a salvação é pela graça, não por méritos humanos. O perdão vem somente por meio do Filho de Deus, que tem autoridade divina. O evangelho liberta da escravidão do legalismo e introduz na nova aliança, onde Cristo é o centro. A soberania de Cristo se manifesta até sobre o sábado, mostrando que Ele é o descanso prometido de Deus ao Seu povo.

MARCOS 3: A REJEIÇÃO, A ESCOLHA DOS DOZE E O CONFLITO COM OS RELIGIOSOS.

Tópico central: Jesus revela Sua misericórdia, escolhe os apóstolos e enfrenta a oposição crescente dos líderes religiosos e de Sua própria família.

Personagens principais: Jesus, fariseus, escribas, os doze apóstolos, multidões, familiares de Jesus.

Lugares principais: Sinagoga, monte da escolha, casa em Cafarnaum.

A cura na sinagoga (v. 1-6):

Jesus cura um homem da mão mirrada no sábado, confrontando a dureza dos fariseus. Estes conspiram para matá-Lo, revelando a oposição à graça.

A multidão e os espíritos imundos (v. 7-12):

Multidões seguem Jesus por causa dos milagres, e os demônios O reconhecem como o Filho de Deus, mas Ele os repreende para que se calem.

A escolha dos doze apóstolos (v. 13-19):

Jesus sobe ao monte e escolhe doze homens para estarem com Ele e serem enviados a pregar. A eleição dos apóstolos reflete a soberania de Cristo na formação do novo povo de Deus.

A acusação de possessão demoníaca (v. 20-30):

Os escribas afirmam que Jesus expulsa demônios pelo poder de Belzebu. Ele responde que um reino dividido não subsiste e adverte sobre o pecado imperdoável: a blasfêmia contra o Espírito Santo.

A verdadeira família de Jesus (v. 31-35):

Quando Seus familiares tentam retê-Lo, Jesus ensina que Sua verdadeira família são aqueles que fazem a vontade de Deus.

Teologia reformada:

Neste capítulo, Cristo é revelado como o Senhor soberano que chama os Seus por graça e os separa para a missão. A rejeição dos religiosos mostra a cegueira espiritual do homem natural. A blasfêmia contra o Espírito Santo é a resistência final à graça, que confirma a reprovação dos ímpios. A verdadeira família de Cristo é composta pelos regenerados, os que fazem a vontade do Pai pela obra do Espírito.

SÍNTESE TEOLÓGICA.

Nos três primeiros capítulos de Marcos, o Servo do Senhor inicia Sua obra redentora com autoridade divina, poder sobre o mal e compaixão pelos pecadores. Ele chama discípulos, perdoa pecados e revela o Reino que veio em poder. Sua missão é marcada por graça soberana e oposição dos homens, mostrando que a salvação é obra de Deus desde o início até o fim.

TEXTO DEVOCIONAL.

Nestes capítulos vemos o Cristo vivo e atuante, que chama, cura e salva. Ele não apenas fala com autoridade, Ele transforma vidas. A fé verdadeira é resposta ao chamado soberano do Senhor. Seguir Jesus é deixar tudo e confiar plenamente nEle, o Servo fiel que serve ao Pai e dá Sua vida pelos Seus.

ORAÇÃO.

Senhor, Te agradecemos por Jesus, o Teu Servo fiel, que veio proclamar o evangelho e chamar pecadores ao arrependimento. Dá-nos ouvidos atentos à Sua voz e corações prontos para obedecer. Faz-nos parte da Tua verdadeira família, vivendo para a Tua glória e anunciando o Teu Reino. Em nome de Jesus, amém.

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Marcos 1 a 3: O Servo do Senhor inicia Seu ministério com autoridade e poder está licenciado sob CC BY-NC-ND 4.0, © 2025 por Instituto Genebra de Estudos Reformados.

“Pela palavra de Deus e o testemunho de Jesus Cristo” (Ap 1.9).