ZACARIAS 1: O CHAMADO AO ARREPENDIMENTO E A VISÃO DOS CAVALOS ENTRE AS MURTAS.
Tópico central: Deus chama o povo ao arrependimento e revela sua providência sobre as nações.
Personagens principais: Zacarias, o anjo do Senhor, o anjo que falava com Zacarias.
Lugares principais: Jerusalém, Babilônia, as nações vizinhas.
O chamado ao arrependimento (v. 1-6):
Deus, por meio de Zacarias, exorta o povo a não seguir os caminhos rebeldes de seus pais, que não deram ouvidos à palavra profética. O Senhor promete que, se o povo se voltar para Ele, Ele se voltará para eles.
A visão dos cavalos entre as murtas (v. 7-17):
Zacarias vê um homem montado em um cavalo vermelho entre murtas, com cavalos vermelhos, baios e brancos atrás dele. Essa visão aponta para a vigilância de Deus sobre toda a terra. O anjo intercede por Jerusalém, e Deus promete misericórdia e restauração para Sião.
A visão dos quatro chifres e dos quatro carpinteiros (v. 18-21):
Os quatro chifres representam as nações que oprimiram Israel e Judá. Os quatro carpinteiros simbolizam os instrumentos de Deus para destruí-las.
Teologia reformada:
Este capítulo mostra o chamado contínuo de Deus ao arrependimento. Ele disciplina seu povo, mas também promete restaurá-lo. A soberania de Deus se revela tanto no juízo contra as nações como na preservação de Israel, apontando para a obra de Cristo como mediador que intercede pelo povo.
ZACARIAS 2: A MEDIDA DE JERUSALÉM E A PRESENÇA DE DEUS COM SEU POVO.
Tópico central: Deus promete restaurar Jerusalém como cidade sem muros e habitar no meio de seu povo.
Personagens principais: Zacarias, o homem com cordel de medir, o anjo do Senhor.
Lugares principais: Jerusalém, Sião, Babilônia.
A visão do cordel de medir (v. 1-5):
Zacarias vê um homem com cordel de medir para medir Jerusalém. O anjo anuncia que Jerusalém será habitada sem muros, pois Deus será muro de fogo ao redor e glória no meio dela.
O chamado para fugir da Babilônia (v. 6-9):
O povo é convocado a sair da terra do norte (Babilônia), pois Deus julgará as nações que tocaram em seu povo, a menina dos seus olhos.
A promessa da presença de Deus em Sião (v. 10-13):
Deus promete habitar no meio de Jerusalém, atraindo muitas nações que se ajuntarão a Ele. O Senhor novamente herdará Judá como sua porção.
Teologia reformada:
A promessa aponta para a presença de Deus em meio ao seu povo, cumprida plenamente em Cristo e na habitação do Espírito Santo. A igreja é chamada a confiar na proteção de Deus e a se separar do mundo para viver como seu povo santo.
ZACARIAS 3: A VISÃO DE JOSUÉ, O SUMO SACERDOTE.
Tópico central: O perdão de Deus e a promessa do Renovo, Cristo, como fundamento da purificação.
Personagens principais: Zacarias, Josué (sumo sacerdote), o anjo do Senhor, Satanás.
Lugares principais: Jerusalém, a presença de Deus.
Satanás acusa Josué (v. 1-5):
Josué aparece com vestes sujas diante do anjo do Senhor, enquanto Satanás o acusa. O Senhor repreende Satanás e ordena que as vestes sujas sejam retiradas, dando-lhe vestes limpas e um turbante puro.
A exortação e promessa (v. 6-7):
Deus exorta Josué à obediência e promete acesso à sua presença se andar nos seus caminhos.
A promessa do Renovo e da pedra (v. 8-10):
Deus anuncia o Renovo, figura de Cristo, e a pedra com sete olhos, símbolo da plenitude do conhecimento divino. Por meio dEle, o pecado será tirado em um só dia, e haverá paz e prosperidade.
Teologia reformada:
Este capítulo aponta claramente para a justificação pela graça em Cristo. O povo, representado por Josué, é acusado por Satanás, mas recebe perdão e purificação por meio do Renovo, Jesus. A salvação é obra soberana de Deus, que tira o pecado em um só ato: a cruz.
ZACARIAS 4: A VISÃO DO CANDELABRO DE OURO E DAS OLIVEIRAS.
Tópico central: O Espírito de Deus sustenta a obra de restauração do templo e do seu povo.
Personagens principais: Zacarias, o anjo que falava com ele, Zorobabel.
Lugares principais: Jerusalém, o templo.
A visão do candelabro e das oliveiras (v. 1-6):
Zacarias vê um candelabro de ouro com sete lâmpadas e duas oliveiras. O anjo explica que a obra não será realizada por força nem por poder, mas pelo Espírito do Senhor.
A promessa a Zorobabel (v. 7-10):
Deus assegura que Zorobabel lançará os fundamentos e terminará o templo. Nenhum obstáculo poderá resistir, pois o Senhor conduzirá a obra.
As duas oliveiras (v. 11-14):
As oliveiras representam os dois ungidos que estão diante do Senhor de toda a terra, apontando para o sacerdócio e a realeza que encontram cumprimento em Cristo.
Teologia reformada:
A restauração do povo e a edificação do templo só podem ser realizadas pelo Espírito de Deus. Esse capítulo aponta para a obra do Espírito Santo na igreja e para Cristo como o verdadeiro Rei e Sacerdote que sustenta o povo de Deus.
ZACARIAS 5: O ROLO VOADOR E A VISÃO DA EFÁ.
Tópico central: O juízo de Deus contra o pecado e a remoção da iniquidade do meio do povo.
Personagens principais: Zacarias, o anjo que falava com ele.
Lugares principais: Jerusalém, a terra de Sinar.
A visão do rolo voador (v. 1-4):
Um rolo de vinte côvados por dez aparece voando, contendo maldições contra ladrões e perjúrios. Representa o juízo de Deus contra os transgressores de sua lei.
A visão da efa (v. 5-11):
Uma efa aparece contendo a maldade personificada como uma mulher, que é levada por duas mulheres com asas até a terra de Sinar, onde lhe será edificada uma casa. Isso simboliza a remoção da iniquidade de Israel e sua associação com a idolatria babilônica.
Teologia reformada:
Deus julga o pecado e purifica seu povo, removendo a iniquidade do meio dele. Aponta para a obra definitiva de Cristo, que levou sobre si o pecado do seu povo e venceu a maldade.
ZACARIAS 6: A VISÃO DOS QUATRO CARROS E A COROAÇÃO DE JOSUÉ.
Tópico central: Deus governa as nações e promete o Rei-Sacerdote, o Renovo.
Personagens principais: Zacarias, Josué (sumo sacerdote), os que trazem prata e ouro.
Lugares principais: Jerusalém, templo.
A visão dos quatro carros (v. 1-8):
Quatro carros saem de entre dois montes de bronze, puxados por cavalos de diferentes cores. Representam os espíritos que Deus envia para percorrer a terra e executar seu juízo sobre as nações.
A coroação de Josué (v. 9-15):
Josué é coroado com uma coroa feita de prata e ouro como sinal profético do Renovo. Ele edificará o templo do Senhor e se assentará como sacerdote no seu trono, unindo o governo e o sacerdócio em si mesmo.
Teologia reformada:
O Renovo, Cristo, é apresentado como Rei e Sacerdote, prefigurando sua obra única de edificar o templo espiritual (a igreja) e reinar sobre todas as nações. Ele governa soberanamente e intercede eternamente pelo seu povo.
SÍNTESE TEOLÓGICA DE ZACARIAS 1–6.
Os seis primeiros capítulos de Zacarias apresentam o chamado de Deus ao arrependimento e revelam, por meio de visões, sua soberania sobre as nações, sua promessa de restauração e a purificação do pecado. O Renovo, Cristo, aparece como a figura central: Ele é o sacerdote que purifica, o Rei que governa, o construtor do verdadeiro templo e o mediador da aliança. Deus mostra que sua obra é realizada pelo seu Espírito, não pela força humana, e que sua promessa de redenção se cumpre na obra de Cristo para seu povo.
TEXTO DEVOCIONAL.
Zacarias nos lembra que o Senhor chama continuamente ao arrependimento e que Ele mesmo providencia purificação e restauração por meio de Cristo. Diante das acusações de Satanás e da maldade de nosso coração, Deus nos cobre com vestes limpas por causa do Renovo. A vida cristã é sustentada não pela nossa força, mas pelo Espírito do Senhor, que nos conduz na santificação e nos prepara para o dia final da glória de Cristo.
ORAÇÃO.
Senhor, nós te louvamos porque és soberano sobre as nações e fiel ao teu povo. Obrigado por enviar o Renovo, Jesus Cristo, que removeu nossa iniquidade e reina como Rei e Sacerdote eterno. Dá-nos arrependimento verdadeiro, santidade e confiança em teu Espírito. Que vivamos para tua glória como templo santo em Cristo. Em nome de Jesus, amém.

Zacarias 1 a 6: O chamado ao arrependimento e as visões da restauração do povo de Deus está licenciado sob CC BY-NC-ND 4.0, © 2025 por Instituto Genebra de Estudos Reformados.
“Pela palavra de Deus e o testemunho de Jesus Cristo” (Ap 1.9).
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