Ezequiel 24 a 26: O juízo sobre Jerusalém e as nações vizinhas.

EZEQUIEL 24: A PANELA FERVENTE E A MORTE DA ESPOSA DO PROFETA.

Tópico central: O cerco de Jerusalém é simbolizado por uma panela de ferro cheia de carne impura, e a morte da esposa de Ezequiel serve como sinal profético da calamidade.

Personagens principais: o Senhor, Ezequiel, o povo exilado.

Lugares principais: Babilônia, Jerusalém.

A parábola da panela (v. 1-14):

No mesmo dia em que começou o cerco babilônico a Jerusalém, o Senhor manda Ezequiel contar uma parábola: uma panela cheia de carne representava a cidade e seu povo. Mas, assim como a panela enferrujada não se purificava, também Jerusalém estava impregnada de sangue e corrupção. Nenhum esforço de limpeza resolveria; seria necessário o fogo purificador do juízo.

A morte da esposa do profeta (v. 15-27):

Deus anuncia que a “delícia dos olhos” de Ezequiel, sua esposa, morreria subitamente. Porém, ele não poderia chorar nem fazer luto público, como sinal ao povo de que, quando Jerusalém caísse, eles ficariam tão atônitos e devastados que sequer conseguiriam expressar o lamento. O profeta se torna, assim, um espelho vivo da dor inexplicável que o povo sofreria.

Teologia reformada:

Ezequiel 24 mostra a seriedade do pecado e o custo do juízo. A panela simboliza a podridão incurável de Jerusalém. A morte da esposa de Ezequiel lembra que até os servos de Deus não são poupados de dores profundas quando cumprem o chamado divino. Isso aponta para Cristo, o verdadeiro Profeta, que não apenas perdeu sua “delícia dos olhos”, mas entregou Sua própria vida em obediência ao Pai e em favor de Seu povo.

EZEQUIEL 25: JUÍZO CONTRA AS NAÇÕES VIZINHAS.

Tópico central: Amom, Moabe, Edom e Filístia são julgados por zombarem de Israel e se alegrarem com a sua queda.

Personagens principais: o Senhor, Amom, Moabe, Edom, os filisteus.

Lugares principais: territórios das quatro nações vizinhas de Israel.

O juízo contra Amom (v. 1-7):

Amom se regozijou com a destruição do templo e da terra de Israel. Por isso, Deus entregaria seus territórios aos povos do Oriente, tornando-os pastagem e ruína.

O juízo contra Moabe (v. 8-11):

Moabe desprezou Israel, dizendo que Judá não era diferente das outras nações. Por essa arrogância, seria entregue aos povos orientais como presa.

O juízo contra Edom (v. 12-14):

Edom se vingou cruelmente contra Judá, e Deus promete retribuir essa violência, usando Seu próprio povo como instrumento de juízo.

O juízo contra os filisteus (v. 15-17):

Os filisteus agiram com desprezo e vingança. O Senhor promete exterminar os quereteus e aplicar grande vingança sobre eles, para que reconhecessem Sua soberania.

Teologia reformada:

Ezequiel 25 mostra que o Senhor é o Juiz de todas as nações, não apenas de Israel. Ele zela por Seu povo e não deixa impune aqueles que zombam de Sua disciplina. Isso revela tanto a justiça universal de Deus como Seu zelo pela glória do Seu nome. Cristo, como Rei das nações, é aquele que julgará todos os povos, mas também é a esperança de que pessoas de todas as tribos e línguas sejam reconciliadas em Seu sangue (Ap 5.9).

EZEQUIEL 26: O JUÍZO CONTRA TIRO.

Tópico central: A cidade de Tiro, que se alegrava pela queda de Jerusalém, receberia juízo devastador da parte do Senhor.

Personagens principais: o Senhor, os habitantes de Tiro, Nabucodonosor (rei da Babilônia).

Lugares principais: Tiro, mar Mediterrâneo, Babilônia.

A arrogância de Tiro (v. 1-6):

Tiro se alegrou com a destruição de Jerusalém, pensando que lucraria com o comércio interrompido da cidade. Deus, porém, promete que Tiro se tornaria desolação e alvo de invasões.

O cerco de Nabucodonosor (v. 7-14):

O Senhor anuncia que Nabucodonosor cercaria Tiro com grande exército, destruindo seus muros e torres. A cidade seria arrasada até virar um penhasco nu, onde pescadores estenderiam suas redes.

O espanto das nações (v. 15-21):

As ilhas e nações que dependiam do comércio de Tiro tremeriam diante da sua queda. A cidade que parecia inabalável seria lançada nas profundezas, desaparecendo para sempre como potência.

Teologia reformada:

O juízo sobre Tiro mostra a fragilidade das nações e a vaidade da confiança em riquezas e comércio. Nenhum império ou economia está fora do alcance da mão soberana de Deus. Esse texto aponta para a Babilônia simbólica do Apocalipse (Ap 18), representando o sistema mundano que confia no luxo e no poder, mas que será destruído diante da glória de Cristo, o Rei eterno.

SÍNTESE TEOLÓGICA.

Ezequiel 24 a 26 mostram a santidade de Deus em julgar tanto o Seu povo quanto as nações vizinhas. O pecado de Jerusalém é representado pela panela enferrujada e pelo luto silencioso de Ezequiel, mostrando a gravidade do juízo divino. Já as nações vizinhas e Tiro aprenderiam que zombar da queda do povo de Deus atrairia ainda maior juízo. O Senhor é Rei soberano sobre Israel e sobre todas as nações, e somente em Cristo temos refúgio contra Sua justa ira.

TEXTO DEVOCIONAL.

O juízo começa pela casa de Deus, mas não se limita a ela: todas as nações estão diante do Senhor. A panela fervente de Ezequiel nos lembra da necessidade de purificação do coração, enquanto a queda de Tiro adverte contra a arrogância e a confiança nas riquezas. O cristão deve viver em santidade, sabendo que sua segurança não está em alianças humanas ou bens materiais, mas somente em Cristo, o nosso verdadeiro refúgio.

ORAÇÃO.

Soberano Senhor, Tu és Rei sobre todas as nações. Purifica-nos de nossos pecados e guarda-nos da arrogância de confiar em riquezas ou forças humanas. Dá-nos um coração humilde e fiel, como noiva que espera o Seu Noivo. Obrigado porque em Cristo temos perdão e segurança contra o juízo. Faz-nos viver em santidade até o dia em que toda glória das nações será trazida diante do Cordeiro. Amém.

---

Ezequiel 24 a 26: O juízo sobre Jerusalém e as nações vizinhas está licenciado sob CC BY-NC-ND 4.0, © 2025 por Instituto Genebra de Estudos Reformados.

“Pela palavra de Deus e o testemunho de Jesus Cristo” (Ap 1.9).