Breve Catecismo de Westminster Comentado – Pergunta 48.

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Pergunta 48: O que especialmente aprendemos com estas palavras, “diante de mim”, no primeiro mandamento?

Resposta: Estas palavras, “diante de mim”, no primeiro mandamento, nos ensinam que Deus, que vê todas as coisas, observa e se desagrada muito do pecado de ter qualquer outro Deus [1].

PROVAS BÍBLICAS.

[1] Deuteronômio 30:17-18; Salmo 44:20-21; Ezequiel 8:12.

Comentário.

A expressão “diante de mim” é uma parte extremamente significativa do Primeiro Mandamento, embora muitas vezes seja negligenciada quando este mandamento é recitado. Nosso catecismo corretamente aponta que essa expressão fala da onisciência de Deus, de que Deus vê todas as coisas, inclusive o que se passa no coração do homem. Foi maravilhado com esse pensamento que Davi escreveu: “Senhor, tu me sondaste, e me conheces. Tu sabes o meu assentar e o meu levantar; de longe entendes o meu pensamento. Cercas o meu andar, e o meu deitar; e conheces todos os meus caminhos. Não havendo ainda palavra alguma na minha língua, eis que logo, ó Senhor, tudo conheces” (Salmo 139:1-4).

Sendo assim, e visto que Deus é justo e santo, Ele se desagrada profundamente de qualquer manifestação de transgressão contra o primeiro dos Seus mandamentos. João Calvino explica isso da melhor maneira:

• “A meus olhos, a parte que se segue amplifica a indignidade, visto que Deus é provocado ao ciúme sempre que colocamos nossas ficções em seu lugar, tal como a mulher impudica que, ao expor publicamente o adultério cometido perante os olhos do marido, abrasa ainda mais sua alma” (Institutas da Religião Cristã 2.8.16).

Qual deve ser nossa resposta a essa doutrina? Calvino novamente é esclarecedor:

• “O Senhor proclama que tudo o que tramamos, tudo o que maquinamos, tudo o que fabricamos acaba diante de seus olhos. Portanto, seja pura a consciência ou distante das cogitações ocultíssimas de apostasia, se quiser ter nossa religião aprovada pelo Senhor. Pois, íntegra e incorrupta, a glória de sua divindade não requer apenas uma confissão ao exterior, mas a seus olhos, que enxergam os refúgios mais recônditos dos corações” (Institutas da Religião Cristã 2.8.16).

Além de destacar a onisciência divina, a expressão “diante de mim” também nos remete ao caráter pactual do relacionamento entre Deus e Seu povo. O Senhor não está distante, como um juiz desinteressado, mas presente como o Deus da aliança, que caminha com o Seu povo e requer exclusividade de adoração. Por isso, qualquer forma de idolatria, mesmo que interna e silenciosa, constitui-se em quebra de aliança e afronta pessoal ao Senhor. Quando colocamos nossos desejos, ambições ou qualquer outra coisa no lugar de Deus, estamos agindo como cônjuges infiéis que traem a confiança do seu Senhor que tudo vê.

É nesse contexto que a pureza do coração se torna uma exigência essencial para a verdadeira religião. Não se trata apenas de evitar ídolos visíveis ou práticas exteriores de falsa adoração, mas de cultivar um temor santo diante daquele que conhece até as intenções do coração. Os reformadores enfatizaram a centralidade do culto verdadeiro, não como mera formalidade litúrgica, mas como a expressão sincera de corações cativos à majestade e santidade de Deus. Portanto, honrar o Primeiro Mandamento é também um chamado à reforma interior, ao arrependimento contínuo e à renovação constante da mente pela Palavra.

Essa vigilância sobre o coração, diante do olhar constante de Deus, nos conduz à humildade e à dependência da graça. Sabendo que não podemos esconder nada do Senhor, somos levados a buscar nEle não apenas perdão, mas também purificação. A graça de Deus em Cristo não apenas remove nossa culpa, como também nos transforma, santificando-nos para que vivamos “coram Deo” (diante da face de Deus) com integridade. Viver assim é viver pela fé, obedecendo ao Deus verdadeiro com sinceridade, confiando em sua misericórdia e descansando em sua presença.

Em conclusão, a frase “diante de mim” no Primeiro Mandamento não é um mero detalhe linguístico, mas um lembrete solene da presença constante de Deus e da seriedade com que Ele encara nossa adoração. A fé reformada nos chama a viver toda a vida diante de Deus, com temor reverente e amor sincero. Que o Senhor nos conceda corações íntegros, livres de ídolos, para que possamos adorá-lo como Ele requer: em espírito e em verdade.

Perguntas.

1. O que a expressão “diante de mim” revela sobre a natureza de Deus no contexto do Primeiro Mandamento?

2. Por que o Salmo 139 é usado como apoio para a ideia da onisciência de Deus? O que ele ensina sobre o conhecimento divino?

3. De que maneira a idolatria é comparada, por Calvino, a um adultério diante dos olhos de Deus?

4. Como a teologia reformada entende a relação entre idolatria interior e a quebra do pacto com Deus?

5. Por que é importante compreender que Deus vê não apenas nossas ações exteriores, mas também as intenções do coração?

6. Qual é o papel do culto verdadeiro na luta contra a idolatria, segundo os reformadores?

7. Como viver “coram Deo” influencia a forma como um cristão responde ao Primeiro Mandamento?

8. De que maneira o conhecimento da presença constante de Deus deve moldar nossa vida diária e nossas decisões?

9. Qual é a importância da pureza de consciência para que nossa religião seja aprovada pelo Senhor, segundo Calvino?

10. Como a graça de Deus em Cristo nos capacita a viver com integridade diante dEle, conforme o texto conclui?

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Breve Catecismo de Westminster Comentado – Pergunta 48 está licenciado sob CC BY-NC-ND 4.0 © 2022, 2025 por Instituto Genebra de Estudos Reformados.

[Nota do Editor: Artigo atualizado em Maio de 2025. Publicado originalmente em 1 de maio de 2022].

“Pela palavra de Deus e o testemunho de Jesus Cristo” (Ap 1.9).