Introdução ao Livro de Rute.

Autor: O autor do livro de Rute é desconhecido, embora a tradição rabínica atribua sua autoria ao profeta Samuel.

Propósito: Demonstrar a legitimidade do reinado de Davi, apesar de sua ancestralidade moabita por meio de Rute.

Data: Aproximadamente 1000 a.C.

Verdades Principais:

• A providência de Deus pode, às vezes, parecer severa, mas, no final, Ele age para a bênção do Seu povo.
• O amor e a devoção familiar, quando guiados pela lei de Deus, resultam em alegria e felicidade.
• A família de Davi foi a linhagem real escolhida e honrada por Deus.

Autor.

O livro de Rute leva o nome de sua personagem principal, mas seu autor permanece desconhecido. A tradição rabínica atribui sua autoria ao profeta Samuel, que também teria escrito Juízes e 1 e 2 Samuel. No entanto, há pouca evidência que sustente essa visão.

Data e Local da Escrita.

O livro de Rute relata eventos que ocorreram durante o período dos juízes. No entanto, a explicação de um costume já em desuso em Rute 4:7 sugere que sua redação ocorreu significativamente depois desse período. Além disso, as referências a Davi (Rute 4:17, 22) indicam que a composição final do livro se deu, no mínimo, após o início de seu reinado.

Determinar a data mais tardia para a conclusão do livro é mais complexo. Alguns estudiosos apontam evidências linguísticas que sugerem uma data pós-exílica (após 500 a.C.), mas essa hipótese é amplamente contestada. É provável que a genealogia de Rute 4:18-22 tenha sido incluída para alcançar o rei que governava no período da composição do livro, ou seja, Davi. Por essa razão, a data mais plausível para a escrita de Rute é durante o reinado de Davi.

Objetivo e Características.

Vários intérpretes propuseram diferentes temas centrais para o livro de Rute. Entre os possíveis propósitos, a obra tem sido compreendida como uma explicação de que:

1. Um prosélito, mesmo sendo moabita, poderia demonstrar verdadeira fidelidade ao Senhor e ser plenamente aceito em Israel.
2. Qualidades como lealdade e fidelidade à aliança, exemplificadas por um estrangeiro, poderiam servir de modelo para a resposta de Israel ao Senhor.
3. O Senhor, como Redentor, restauraria e redimiria a família exilada de Israel, restituindo-a à sua terra.

Embora todas essas interpretações reflitam temas importantes do livro, a referência a Davi em Rute 4:17 e sua genealogia em Rute 4:18-22 indicam que o objetivo principal está inextricavelmente ligado à legitimação de Davi como rei. A linhagem davídica é validada, apesar da presença de uma moabita em sua genealogia. A Lei de Moisés determinava que o rei de Israel deveria ser escolhido “dentre [seus] próprios irmãos” (Dt 17:15) e advertia contra as mulheres moabitas (Nm 25:1; 31:13-18). Para lidar com essas possíveis objeções, o livro retrata Rute como uma mulher de caráter nobre (Rute 3:11) e uma verdadeira convertida (Rute 1:16), que foi incorporada ao povo de Israel por meio da providência divina (Rute 1:1-7) e da prática legal do casamento levirato (Rute 3:1-8). Além disso, Deus aprovou essa união, concedendo-lhe Sua bênção (Rute 4:13-17).

O livro de Rute também levanta questões que intrigam os estudiosos, dividindo-se em três categorias principais:

1. Questões sobre o propósito do livro, relacionadas às dificuldades na determinação de sua datação e origem.
2. Dúvidas sobre costumes legais, especialmente a relação entre o casamento levirato (Dt 25:5-10) e a responsabilidade de redenção dos parentes (Lv 25:1-55), além da forma como essas práticas eram aplicadas em Israel (cf. Gn 38:1-30; Nm 27:1-23; 36:1-13; Jr 32:1-44).
3. Dificuldades internas do texto, como a relação entre Rute 4:12 e Rute 4:17, bem como a genealogia apresentada em Rute 4:18-22.

Há uma vasta literatura que aborda essas questões, embora nem sempre haja consenso entre os estudiosos. Um aspecto notável da pesquisa bíblica é que, apesar dos debates, o impacto da narrativa de Rute permanece poderoso em cada nova geração de leitores.

O livro de Rute pode ser descrito como um conto bem estruturado, composto por uma narrativa central e uma genealogia final que o vincula à casa de Davi (Rute 4:18-22). A estrutura narrativa apresenta uma simetria intencional, dividida em cinco partes:

1. “Amargura e Vazio de Noemi” (Rute 1:1-22) – equilibrado por – “Bênção de Noemi” (Rute 4:13-17).
2. “Rute Descobre Seu Parente-Redentor” (Rute 2:1-23) – equilibrado por – “Boaz Torna-se Parente-Redentor de Rute” (Rute 4:1-12).
3. No centro da narrativa está “Boaz Promete a Rute um Parente-Redentor” (Rute 3:1-18).

Além dessa estrutura principal, o livro apresenta diversas outras formas de paralelismo literário.

Cristo em Rute.

Cristo é revelado no livro de Rute principalmente por meio da legitimidade do reinado de Davi. Ao validar o reinado davídico, o livro também aponta para Cristo como o grande Messias. Jesus recebeu o trono de Israel porque é o Filho perfeitamente fiel de Davi (Marcos 10:47-48; Atos 2:22-36; Romanos 1:2-4). Como os evangelistas Mateus e Lucas demonstraram grande preocupação com a genealogia de Jesus (Mateus 1:1-17; Lucas 3:23-38), os seguidores de Cristo podem ter plena confiança na afirmação do Novo Testamento de que Ele é o Messias. Jesus inaugurou o reino de Davi em Seu ministério terreno, continua a governar e expandir esse reino e, um dia, retornará para estabelecer Seu domínio universal (Amós 9:11; Atos 15:14-19).

Além disso, o livro de Rute destaca a inclusão de uma gentia na linhagem davídica, antecipando a expansão do Reino de Deus para os gentios no período do Novo Testamento. Rute demonstrou a fé de Abraão ao deixar sua terra e seus parentes para viver sob a providência do Senhor em uma terra estrangeira. Assim, ela experimentou a bênção prometida a todas as nações por meio da semente de Abraão (Gênesis 12:3). Da mesma forma, em Cristo, judeus e gentios são reconciliados com Deus e unidos em um só corpo (Efésios 2:16; 3:6).

Por fim, a figura de Boaz como parente-redentor de Rute prefigura a obra redentora de Cristo. O amor generoso e sacrificial de Boaz por Rute e Noemi ilustra o cuidado de Cristo por Sua Igreja, a quem Ele ama e resgata (Efésios 5:25-27; Apocalipse 19:1-8; 22:17). Assim como Boaz tomou para si uma noiva necessitada, Cristo redime e sustenta Sua noiva, a Igreja, com amor perfeito e inabalável.

Pergunta.

1. Qual é o propósito principal do livro de Rute?

2. Por que a genealogia de Rute é relevante para a legitimação do reinado de Davi?

3. Como a providência de Deus é demonstrada ao longo da narrativa de Rute?

4. De que maneira Rute se torna um exemplo de fé e fidelidade à aliança?

5. O que o papel de Boaz como parente-redentor nos ensina sobre a obra redentora de Cristo?

6. Como a inclusão de Rute, uma gentia, na linhagem de Davi aponta para a expansão do Reino de Deus no Novo Testamento?

7. De que forma o casamento de Boaz e Rute reflete a união entre Cristo e Sua Igreja?

8. Qual a importância da estrutura narrativa do livro de Rute para a compreensão de sua mensagem?

9. Como o livro de Rute responde às possíveis objeções sobre a linhagem de Davi?

10. De que maneira o livro de Rute fortalece nossa confiança na realeza messiânica de Jesus?

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Fonte:

PRATT, Richard, ed. NIV Spirit of the Reformation Study Bible. Grand Rapids, MI: Zondervan, 2003.

Fonte: Overview of the Book of Ruth. Tradução, revisão e edição: Samuel S. Gomes. Março/2025.

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Introdução ao Livro de Rute está licenciado sob CC BY-NC-ND 4.0 © 2025 por Instituto Genebra de Estudos Reformados.

“Pela palavra de Deus e o testemunho de Jesus Cristo” (Ap 1.9).