Levítico 14 e 15: A purificação e as leis de pureza.

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LEVÍTICO 14: A PURIFICAÇÃO DOS LEPROSOS E DAS CASAS IMPURAS.

Tópico central: As instruções de Deus para a purificação de pessoas e propriedades, apontando para a necessidade de santidade e restauração.

Personagens principais: O sacerdote, a pessoa purificada.

Lugares principais: Fora do arraial, o tabernáculo.

A purificação do leproso:

Deus instrui Moisés sobre os procedimentos para a purificação de um leproso que foi curado.
O sacerdote examina a pessoa fora do arraial, certificando-se de que está limpa. Em seguida, realiza um ritual com duas aves, madeira de cedro, escarlate e hissopo.
Uma ave é imolada, enquanto a outra é libertada, simbolizando a purificação e a restauração à comunidade.
A pessoa passa por um processo de limpeza, incluindo lavar roupas, raspar o corpo e oferecer sacrifícios no tabernáculo.

A purificação das casas com mofo:

As casas afetadas por mofo ou fungo devem ser inspecionadas pelo sacerdote.
Se confirmado o problema, o sacerdote ordena que partes da casa sejam removidas ou, se necessário, que a casa seja demolida.
Após a purificação, um ritual semelhante ao da purificação dos leprosos é realizado, simbolizando a restauração do lar.

Teologia reformada:

Este capítulo destaca a santidade de Deus e a necessidade de pureza em todos os aspectos da vida. O ritual de purificação aponta para o sacrifício de Cristo, que nos purifica do pecado e nos restaura à comunhão com Deus e com a comunidade.

LEVÍTICO 15: AS LEIS SOBRE IMPUREZAS CORPORAIS.

Tópico central: As instruções sobre impurezas físicas e sua relação com a santidade na presença de Deus.

Personagens principais: O sacerdote, as pessoas em estado de impureza.

Lugares principais: O tabernáculo, o arraial de Israel.

Impurezas masculinas:

Deus orienta Moisés sobre as impurezas relacionadas a fluxos corporais nos homens, como corrimentos anormais ou emissões de sêmen.
O homem em estado de impureza deve realizar rituais de limpeza, que incluem lavar roupas, banhar-se e aguardar um período de tempo antes de ser declarado puro.

Impurezas femininas:

São dadas orientações para o estado de impureza relacionado à menstruação e outros fluxos femininos.
Durante esse período, tudo o que a mulher tocar será considerado impuro, incluindo objetos e pessoas.
Após o término do fluxo, a mulher deve realizar um ritual de purificação.

Teologia reformada:

O capítulo sublinha a importância de viver em pureza diante de Deus, ressaltando que a impureza nos separa da comunhão com ele. As leis cerimoniais prefiguram a necessidade da purificação que só é plenamente alcançada por meio de Cristo, nosso sumo sacerdote, que nos purifica de toda impureza.

SÍNTESE TEOLÓGICA.

Os capítulos 14 e 15 de Levítico destacam a santidade de Deus e a necessidade de separação entre o puro e o impuro. As instruções detalhadas para a purificação do leproso, das casas afetadas por mofo e das impurezas corporais mostram que a presença de Deus exige santidade em todas as áreas da vida. Esses rituais cerimoniais apontam para a obra redentora de Cristo, que nos purifica do pecado e nos torna santos diante de Deus. Através de sua morte e ressurreição, Cristo remove a barreira que nos separa da comunhão plena com o Pai.

TEXTO DEVOCIONAL.

Levítico 14 e 15 nos lembram da seriedade do pecado e da impureza diante de um Deus santo. Assim como os israelitas precisavam de rituais de purificação, também necessitamos de Jesus Cristo para nos purificar e nos restaurar à comunhão com Deus. Somos chamados a buscar a santidade em todas as áreas de nossas vidas, confiando que Cristo já realizou o sacrifício perfeito que nos torna limpos e aceitáveis diante de Deus.

ORAÇÃO.

Senhor, reconhecemos que tua santidade exige pureza em nossas vidas. Obrigado por Jesus Cristo, que nos purifica do pecado e nos restaura à comunhão contigo. Ajuda-nos a viver de forma santa e a refletir tua glória em todas as áreas de nossas vidas. Dá-nos a graça de confiar no sacrifício perfeito de Cristo e de viver em gratidão pela obra que ele realizou por nós. Em nome de Jesus, amém.

Por Prof. Samuel S. Gomes, ThM, MA.

Instituto Genebra de Estudos Reformados

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