Breve Catecismo de Westminster Comentado – Pergunta 30

Pergunta 30: Como o Espírito aplica-nos a redenção adquirida por Cristo?

Resposta: O Espírito aplica-nos a redenção adquirida por Cristo, operando em nós a fé,[1] e unindo-nos a Cristo por meio dela em nossa vocação eficaz.[2]

PROVAS BÍBLICAS.

Provas 01:

• Gálatas 2.20: Logo, já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim; e esse viver que, agora, tenho na carne, vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou e a si mesmo se entregou por mim.
• Efésios 2.8: Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus.

Prova 02:

• 1Coríntios 12.12–13: Porque, assim como o corpo é um e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, constituem um só corpo, assim também com respeito a Cristo. Pois, em um só Espírito, todos nós fomos batizados em um corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres. E a todos nós foi dado beber de um só Espírito.

Comentário.

Na resposta anterior, vimos que o Espírito Santo é aquele que aplica os benefícios da redenção comprados por Cristo em favor dos eleitos. Agora, exploramos como isso é realizado, identificando dois aspectos principais: (1) operando a fé em nós e (2) unindo-nos a Cristo.

O Espírito Santo e o dom da fé.

Como o Espírito Santo opera a fé em nós ou nos concede o dom da fé (Ef 2.8)? Não é simplesmente “derramando” fé em nós, como se fosse algo transferível. A fé, afinal, não é uma substância ou entidade, mas uma confiança pessoal, um ato em que uma pessoa confia em outra. Se a fé pudesse ser transferida mecanicamente, perderia seu caráter pessoal e significativo.

Quando a Escritura descreve a fé como um dom do Espírito Santo, ela se refere à obra regeneradora realizada por ele (cf. Tt 3.5). Essa regeneração transforma o coração humano (Ez 11.19-20), tornando Cristo irresistível aos nossos olhos espirituais. Assim, a fé, embora seja um dom, torna-se genuinamente nossa quando a exercemos.

Essa obra do Espírito Santo é radical e profunda, ao contrário da visão arminiana, que a considera apenas uma assistência para aprimorar uma fé já existente em nós naturalmente. Nosso Senhor deixa isso claro: “Se alguém não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus” (Jo 3.3). Paulo reforça esse ponto ao afirmar que éramos “por natureza filhos da ira” (Ef 2.3), “mortos em nossos delitos” (Ef 2.5), inimigos de Deus (Rm 5.10) e incapazes de entender ou buscar a Deus (Rm 3.11).

Portanto, por natureza, não temos a capacidade de amar ou confiar em Deus. Quando os arminianos argumentam que até os demônios têm fé, citando Tg 2.19, cometem um erro ao interpretar o texto. Tiago não está dizendo que os não-regenerados possuem uma fé salvadora; ele distingue a mera crença intelectual (notitia e assensus) da fé salvadora (fiducia), que envolve confiança e amor. A verdadeira fé resulta em boas obras (Hb 6.10) e é qualitativamente diferente da fé meramente intelectual que até demônios ou falsos crentes podem ter.

A união com Cristo.

A obra do Espírito Santo que nos une a Cristo é um resultado direto da fé que responde ao chamado eficaz de Deus. Na regeneração, o Espírito planta em nossa alma “ouvidos espirituais” e “olhos espirituais” (cf. 1Co 2.14), capacitando-nos a reconhecer Cristo (Jo 10.26-27) e abraçá-lo de todo o coração como nosso Salvador e Senhor.

Essa união com Cristo é uma união vital e espiritual. Ao crer, somos feitos um com ele: Ele é a Videira, e nós, os ramos; ele é a Cabeça, e nós, a Igreja, somos o corpo. Paulo descreve essa união com profundidade ao dizer: “Aquele que se une ao Senhor é um espírito com ele” (1Co 6.17).

Conclusão.

A aplicação dos benefícios da redenção pelo Espírito Santo é uma obra transformadora. Ele nos concede fé, unindo-nos a Cristo e nos capacitando a desfrutar de plena comunhão com ele. Essa obra destaca o papel soberano de Deus em salvar pecadores, evidenciando sua graça irresistível e o chamado eficaz que nos conduz à vida eterna.

Perguntas para reflexão e estudo.

1. O que significa a fé ser um dom do Espírito Santo, e como ela é operada em nós?

2. Reflita sobre Efésios 2.8 e Tito 3.5 para compreender a relação entre a obra regeneradora do Espírito e o exercício pessoal da fé.

3. Qual é a diferença entre a fé salvadora (fiducia) e a crença intelectual (notitia e assensus)?

4. Por que a visão reformada considera a obra do Espírito Santo radical, em contraste com a perspectiva arminiana?

5. Como a união com Cristo é descrita na metáfora da Videira e dos ramos, e o que isso implica para nossa relação com ele?

---

Breve Catecismo de Westminster Comentado – Pergunta 30 está licenciado sob CC BY-NC-ND 4.0 © 2021, 2024 por Instituto Genebra de Estudos Reformados.

[Nota do Editor: Artigo atualizado em Novembro de 2024. Publicado originalmente em 26 de Dezembro de 2021].

“Pela palavra de Deus e o testemunho de Jesus Cristo” (Ap 1.9).