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A ordenação de mulheres para cargos de liderança na igreja tem sido tema de intensos debates entre diferentes denominações cristãs. Aquelas que defendem a inclusão das mulheres em funções como pastor, presbítero e diácono argumentam que isso é necessário para reconhecer os dons que Deus concede a elas e para fazer justiça ao princípio de igualdade em Cristo, conforme Gálatas 3.28. No entanto, essas alegações levantam uma questão crucial: o que realmente ensina a Bíblia sobre o papel das mulheres na liderança e no ensino dentro da igreja?
Essas alegações estão corretas? A igreja nega às mulheres o direito de exercer os dons que Deus lhes deu ao impedir que ocupem cargos eclesiásticos? As mulheres devem ser ordenadas como ministras, presbíteras e diaconisas? O que a Bíblia realmente ensina?
A Bíblia é clara sobre esse assunto: as mulheres não podem ocupar cargos de autoridade na igreja. Em 1Tm 2.12, lemos: “E não permito que a mulher ensine, nem exerça autoridade de homem; esteja, porém, em silêncio”. Da mesma forma, 1Co 14.34 diz: “Conservem-se as mulheres caladas nas igrejas, porque não lhes é permitido falar; mas estejam submissas como também a lei o determina”.
Esses versículos não significam que as mulheres não possam se expressar na igreja de forma alguma, mas que não devem exercer autoridade, ou seja, não devem liderar o culto, ensinar ou liderar em posição de autoridade. Isso inclui orações públicas, profecias, exortações ou ensino, como o restante de 1Co 14 demonstra.
Essa restrição também é confirmada em 1Tm 3 e Tt 1, onde os cargos de presbítero (ou bispo) e diácono são atribuídos a homens, referidos como “maridos”. Ordenar mulheres, portanto, contraria o claro ensino das Escrituras.
Paulo baseia suas restrições em três princípios fundamentais. Primeiro, ele argumenta que a ordem de criação é relevante: Adão foi criado antes de Eva. Segundo, ele recorda que Eva foi a primeira a ser enganada, apontando isso como um alerta para a importância da preservação dos papéis de autoridade na igreja. Por fim, Paulo sugere que essa ordem é para o bem das próprias mulheres, protegendo-as de responsabilidades que Deus designou aos homens.
A única maneira de ignorar o que a Bíblia ensina sobre esse assunto é negar que as Escrituras são a Palavra inspirada e infalível de Deus. É por isso que algumas igrejas que ordenam mulheres afirmam que essas passagens são apenas reflexões culturais de Paulo ou que refletem uma visão pessoal dele sobre as mulheres. No entanto, se cremos que a Escritura é a Palavra de Deus, então esses versículos não são meramente a opinião de Paulo, mas a mente e a vontade de Deus! Deus ordena: “Que as mulheres estejam em silêncio nas igrejas!”.
Mas o que dizer dos dons que Deus concede a algumas mulheres? Não é verdade que algumas mulheres são mais capacitadas do que muitos homens para desempenhar certas funções na igreja?
A questão não é se Deus dá dons às mulheres – ele dá. Tampouco é se elas devem usar esses dons – elas devem. A única questão é onde esses dons devem ser usados. O Espírito Santo, que concede esses dons, também proíbe que eles sejam usados em cargos de autoridade na igreja.
Isso significa que as mulheres não têm nenhum papel na igreja? De forma alguma! As mulheres têm um papel e um chamado muito importantes na vida da igreja. A Bíblia fala sobre isso em 1Tm 2.15, 5.9-14 e Tt 2.3-5. Elas possuem um papel único, dado por Deus, que nenhum homem pode desempenhar.
O ensino bíblico é claro sobre a liderança masculina na igreja, mas isso não diminui a importância das mulheres no corpo de Cristo. Seus dons e chamados são essenciais para a vida da igreja, ainda que não incluam posições de liderança e ensino autoritativo. A obediência à Palavra de Deus deve guiar a prática da igreja, e essa obediência se manifesta em seguir os padrões estabelecidos pelas Escrituras, mesmo quando desafiados por pressões culturais ou ideológicas.
O que devemos pensar, então, de uma igreja que permite a ordenação de mulheres? Tal igreja nega a autoridade da Palavra de Deus e desobedece às Escrituras. Ela deve se arrepender, ou Cristo virá e removerá seu candeeiro de seu lugar (Ap 2.5), e ela deixará de brilhar com a luz da glória de Deus como testemunha no mundo. E aqueles que fizerem parte dessa igreja estarão nas trevas, e não na luz.
Perguntas.
1. Como o texto interpreta Gálatas 3.28 em relação ao debate sobre a ordenação de mulheres na igreja? Quais são os argumentos apresentados contra essa interpretação?
2. Quais são os três princípios fundamentais que Paulo usa para restringir o papel das mulheres em cargos de liderança e autoridade na igreja, segundo o texto?
3. Como o texto diferencia o uso dos dons espirituais das mulheres na igreja e a proibição de ocuparem cargos de liderança?
4. De que maneira o texto aborda a relação entre a obediência às Escrituras e as pressões culturais sobre a ordenação de mulheres?
5. O que o texto sugere sobre as implicações para uma igreja que ordena mulheres em oposição às Escrituras, e qual seria a resposta bíblica esperada para essa situação?

A ordenação de mulheres e a autoridade bíblica: uma breve análise crítica à luz das Escrituras. © 2024 do Instituto Genebra de Estudos Reformados está licenciado sob CC BY-NC-ND 4.0
“Pela palavra de Deus e o testemunho de Jesus Cristo” (Ap 1.9).
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