Breve Catecismo de Westminster Comentado – Pergunta 18

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Pergunta 18: Em que consiste o estado de pecado em que o homem caiu?

Resposta: O estado de pecado em que o homem caiu consiste na culpa do primeiro pecado de Adão,[1] na falta de retidão original e na corrupção de toda a sua natureza, o que ordinariamente se chama pecado original,[2] juntamente com todas as transgressões atuais que procedem dele.[3]

PROVAS BÍBLICAS.

Prova 01:

• Romanos 5.18–19: Pois assim como, por uma só ofensa, veio o juízo sobre todos os homens para condenação, assim também, por um só ato de justiça, veio a graça sobre todos os homens para a justificação que dá vida. Porque, como, pela desobediência de um só homem, muitos se tornaram pecadores, assim também, por meio da obediência de um só, muitos se tornarão justos.

Provas 02:

• Efésios 2.1–3: Ele vos deu vida, estando vós mortos nos vossos delitos e pecados, nos quais andastes outrora, segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe da potestade do ar, do espírito que agora atua nos filhos da desobediência; entre os quais também todos nós andamos outrora, segundo as inclinações da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e éramos, por natureza, filhos da ira, como também os demais.
• Romanos 8.7–8: Por isso, o pendor da carne é inimizade contra Deus, pois não está sujeito à lei de Deus, nem mesmo pode estar. Portanto, os que estão na carne não podem agradar a Deus.

Prova 03:

• Salmo 51.5: Eu nasci na iniquidade, e em pecado me concebeu minha mãe.

Comentário.

Esta questão aborda a profundidade e a abrangência da pecaminosidade transmitida a cada descendente de Adão como resultado de sua Queda. A pecaminosidade humana pode ser dividida em duas partes principais, que podem ser esquematizadas para maior clareza da seguinte forma:

1. Pecado Original:
   • Culpa imputada de Adão (Rm 5.12, 19)
   • Natureza pecaminosa herdada de Adão (Sl 51.5; Rm 5.12-19):
     • Falta de habilidade e desejo de fazer o bem (Rm 3.10-12)
     • Inclinação positiva ao pecado (Jr 17.9; Ef 2.1-3)
2. Pecados Reais (Tg 1.14-15; Gl 5.19-21).

O Pecado Original não se refere apenas ao ato de desobediência de Adão e Eva ao comerem o fruto proibido (Gn 3.6). Em vez disso, refere-se às consequências desse pecado para toda a humanidade. O Pecado Original compreende duas partes: (1) a culpa imputada, pois Adão agiu como representante federal de toda a humanidade (Rm 5.12, 19; 1Co 15.22); e (2) a natureza pecaminosa herdada, visto que somos descendentes naturais de Adão (Sl 51.5; Rm 5.18-19). Essa natureza pecaminosa é descrita de forma positiva como uma “falta de retidão original” e de forma negativa como “a corrupção de toda a sua natureza”. É dessa natureza corrompida que surgem os pecados reais em nossas vidas (Mt 15.19).

Na teologia reformada, a doutrina do Pecado Original sublinha a ideia de que todos os seres humanos nascem em um estado de alienação de Deus. De acordo com Rm 5.12, “Portanto, assim como por um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim também a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram”. Isso estabelece a realidade de que a culpa de Adão foi imputada a toda a sua descendência, tornando todos os seres humanos legalmente culpados diante de Deus (Rm 3.23).

Além da culpa imputada, herdamos de Adão uma natureza pecaminosa, que se manifesta na incapacidade moral de fazer o bem e em uma inclinação natural para o pecado (Jr 13.23; Rm 7.18). Essa corrupção total afeta todas as áreas do ser humano – mente, vontade, emoções e corpo – de modo que nenhum aspecto de nossa natureza ficou intocado pelo pecado (Is 64.6; Rm 8.7-8). Efésios 2.1-3 descreve essa condição como estar “mortos em delitos e pecados”, vivendo segundo as inclinações da carne e sendo, por natureza, “filhos da ira”.

A teologia reformada enfatiza que, devido à profundidade da corrupção humana, é impossível para o homem, por suas próprias forças, buscar a Deus ou realizar obras que sejam agradáveis a ele (Rm 3.10-12; 1Co 2.14). A salvação, portanto, é inteiramente pela graça de Deus, que é manifestada em Cristo (Ef 2.8-9). Somente pela obra regeneradora do Espírito Santo podemos ser vivificados e capacitados a responder ao chamado do Evangelho com fé e arrependimento (Jo 3.3-5; Tt 3.5).

Essa compreensão da natureza do pecado e da corrupção humana serve para destacar a gravidade do estado caído do homem e a necessidade absoluta da intervenção divina para a salvação. A doutrina do Pecado Original nos leva a uma visão profunda da santidade de Deus e da nossa total dependência de sua graça soberana (Rm 9.16).

A resposta à Pergunta 18 do Breve Catecismo nos convida a refletir sobre a seriedade do pecado e sobre a maravilhosa obra de redenção que Deus realizou em Cristo para nos resgatar da nossa condição caída (Rm 5.8). Ao entender a extensão do Pecado Original e seus efeitos, somos levados a valorizar ainda mais a graça de Deus em nossas vidas e a buscar uma vida de santidade e devoção, em resposta ao amor de Deus que nos alcançou mesmo em nossa condição de miséria espiritual (Ef 1.4-6; 1Pe 1.15-16).

Perguntas para reflexão e estudo.

1. O que é o Pecado Original segundo a teologia reformada? Como ele é dividido e quais são as implicações de cada uma das suas partes (culpa imputada e natureza pecaminosa herdada)?

2. Quais passagens bíblicas são usadas para sustentar a doutrina do Pecado Original? Como Rm 5.12 e Sl 51.5 explicam a transmissão do pecado de Adão para toda a humanidade?

3. Como a teologia reformada descreve a natureza pecaminosa herdada de Adão? De que forma essa natureza afeta a capacidade do ser humano de fazer o bem e a inclinação ao pecado?

4. O que significa estar “morto em delitos e pecados” como descrito em Ef 2.1-3? Como isso reflete a visão reformada sobre a incapacidade do homem de buscar a Deus por si mesmo?

5. Como a doutrina do Pecado Original nos leva a uma compreensão mais profunda da necessidade da graça soberana de Deus? De que maneira a obra de Cristo e a regeneração pelo Espírito Santo são essenciais para a salvação do homem caído?

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Breve Catecismo de Westminster Comentado – Pergunta 18 está licenciado sob CC BY-NC-ND 4.0 © 2021, 2024 por Instituto Genebra de Estudos Reformados.

[Nota do Editor: Artigo atualizado em Agosto de 2024. Publicado originalmente em 12 de Setembro de 2021].

“Pela palavra de Deus e o testemunho de Jesus Cristo” (Ap 1.9).