A condenação do Arminianismo pelos Cânones De Dort

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INTRODUÇÃO.

Este breve ensaio aborda a controvérsia atual entre alguns teólogos reformados que sustentam que os Cânones de Dort não classificam o arminianismo como uma heresia, mas como um erro que leva à heresia. Em contraste, a análise aprofundada dos Cânones revela que eles consideram o arminianismo não apenas como um erro, mas como pelagianismo completo. O Sínodo de Dort, que reuniu Igrejas Reformadas de nove países, equipara o arminianismo ao pelagianismo, tratando-o como uma heresia grave e uma blasfêmia contra Deus. O texto argumenta que o arminianismo deve ser visto como uma heresia persistente que tem afligido a igreja desde seus primórdios, representando uma forma sutil da heresia gálata. A tradição reformada histórica, conforme refletida nos Cânones de Dort, classifica o arminianismo claramente como heresia e defende a necessidade de uma luta contínua contra essa doutrina.

A CONDENAÇÃO DO ARMINIANISMO EM DORT.

Há alguns teólogos reformados contemporâneos de destaque que sustentam que os Cânones de Dort não classificam o arminianismo como uma heresia, mas sim como um erro “que leva à heresia”. No entanto, uma leitura atenta dos Cânones torna essa conclusão insustentável.

Primeiramente, os Cânones nunca se referem ao arminianismo como semipelagianismo “levando” à heresia do pelagianismo, mas como pelagianismo completo em si mesmo. Em segundo lugar, as Igrejas Reformadas de nove países diferentes não convocaram o maior Concílio ecumênico protestante da história apenas para lidar com um “erro” problemático que estava perturbando a igreja, mas consideraram seriamente o arminianismo como um retorno a uma das maiores heresias que assolaram a igreja ao longo de sua história: a heresia do pelagianismo. Em terceiro lugar, o Sínodo de Dort equipara, em oito ocasiões, o ensino do arminianismo diretamente ao pelagianismo. Mais de uma dúzia de vezes ele se refere ao arminianismo como uma heresia, equiparando-o ao veneno do pelagianismo e chamando-o de blasfêmia contra Deus. Em momento algum afirma que vê o arminianismo como “levando” ao pelagianismo, mas como o próprio pelagianismo.

Pode-se ser tentado a suavizar e diluir essas condenações explícitas do arminianismo e as graves consequências de sua doutrina. No entanto, o arminianismo não é uma novidade para a igreja. Não é apenas um erro passageiro que surgiu na Holanda no início do século XVII, mas uma heresia que tem atormentado a igreja e destruído almas desde seus primórdios, e continua tão presente hoje na igreja evangélica mundial quanto sempre foi.

As heresias gêmeas do pelagianismo e do semipelagianismo, das quais o arminianismo é um ressurgimento, foram condenadas por mais concílios eclesiásticos do que qualquer outra heresia na história do cristianismo.

Desde o Concílio de Niceia em 325 d.C. até o Concílio de Orange em 529 d.C., incluindo todos os concílios intermediários, o pelagianismo e o semipelagianismo, apesar de suas diferenças na apresentação, foram considerados pela igreja como essencialmente a mesma heresia. Essa heresia pode ser descrita da seguinte forma:

A proposição de que o ser humano contribui de alguma maneira para sua própria salvação – seja por meio de sua decisão, fé, arrependimento, obediência, boas obras, livre-arbítrio, perseverança ou qualquer grau de cooperação humana à obra perfeita de vida, morte e ressurreição de Cristo – é um atentado deliberado contra a glória de Deus, o que constitui o maior pecado concebível.

Como o Catecismo de Heidelberg ensina: “Cristo será o Salvador completo do homem, ou não será Salvador do homem de forma alguma”. Além disso, o semipelagianismo é a mesma heresia condenada por Paulo em sua epístola aos Gálatas, onde ele denuncia “outro evangelho, que na verdade não é evangelho algum”, e afirma que quem o propaga está eternamente condenado. O evangelho é definido pelos Cinco Solas da Reforma, sem concessões. Adicionar qualquer elemento humano à obra soberana de salvação de Deus é pregar, ensinar e acreditar em um evangelho diferente – um que deixa o homem em seus pecados e é, como Isaías 64.6 ensina, uma abominação aos olhos de Deus.

O arminianismo representa a forma mais sutil e insidiosa da heresia gálata da fé mais obras. Concordamos plenamente com o Sínodo de Dort, que categoricamente e inequivocamente classifica o arminianismo como a heresia pelagiana ressuscitada do poço do inferno.

Alinhamo-nos com a tradição reformada histórica conforme refletida nos Cânones de Dort. Assim como os reformadores, “lutaremos pela fé, uma vez por todas entregue aos santos”, pregando e ensinando contra essa heresia condenatória.